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1、·24·华文文学2012.4.(总第111期)建构自己的文学家园——解读哈金小说《自由生活》肖薇(广东商学院公共外语教学部,广东广州,510320)摘要:有别于老一代移民小说的是,《自由生活》中的华人新移民对家园的记忆与想象不再是固定的、刻板的,不同的移民个体对故国与居住地的态度呈现出多元化与复杂化。哈金以跨民族、跨文化的视野在小说中展现了新移民在家园记忆与想象之间的挣扎与踌躇,藉此表达其要在艰难环境中寻找一条强调个体与个性、不依附于任何团体、超越意识形态的自由写作之路,以此建构自己的文学家园关键词:新移民;家园;记忆;想象中图分类号:I106文献标识码:A文章编号:1006—0677(201
2、2)4—0024—052007年哈金出版了长篇小说《自由生活》为建构自己的文学家园之梦而付出的努力与(AFree),将故事背景放置在远离中国大艰辛形成了鲜明的对比。哈金以跨民族、跨文陆的美国,讲述了大陆新移民在美国构建家园化的视野在小说中展现了新移民在家园记忆的奋斗史。有别于老一代移民小说的是,《自由与想象之间的挣扎与踌躇,藉此表达其要在艰生活》明确提出了华人新移民要寻求独立自由难环境中寻找一条不依附于任何团体、超越意的生活,以建构自己的文学家园。小说以长达识形态的自由写作之路,以此建筑自己的文学六百多页的篇幅向读者展示了华人新移民的家园。众生图:不仅有试图摆脱沉重的过去与集体枷事实上,华人新
3、移民对家园的记忆与想象锁、努力追求个体自由的主人公,还有深陷家随着时代与情境的不同而呈现出多元化、复杂园记忆之中而无法适应美国生活的老人、抱着化。正如台湾学者李有成指出的,“离散公共领在美国镀金旅游心态的海归作家、从流亡人士域虽然形成于去国离乡的集体交谊,但并不表转变成持有美国绿卡的投机文人、在美国生活示就此泯除离散主体彼此之间的差异;即使在失意而怀念中国的留学生等等。小说中其他人公共领域,也不免众声喧哗,在面对家国与居物的随波逐流、沉于物欲之中的迷失与主人公留地的现实当中,我们看到国家认同或离散属基金项目:教育部人文社科规划项目“当代美国华裔文学中的文化意象差异性研究”(06JA75047)
4、,项目主持人为暨南大学外国语学院卫景宜教授。作者简介:肖薇,广东商学院公共外语教学部讲师。建构自己的文学家园·25·性的纠葛难解。”cD因此,新移民作家笔下的家们的。不论到了哪里,那块故土都跟着他园不是一个固定的、刻板的符号,而是充满了们。⑥族裔流动性的、与世界性密切相连的一种复杂尽管武男说他们都很荒唐,可一看到情感的表征,新移民作家们试图以此来达到定中国国旗在体育馆里升起,他还是忍不住位自我、建立精神家同的目的。动心。一打开报纸,他会先看看中国又得了几块奖牌。有时候,电视上一出现中国一家园记忆:依恋与反思并存着、人的面孔,他就会格外注意,好像他认识家园记忆在移民文学中占有非常重要的那人。⑦地
5、位,甚至有学者提出“所有的小说均指向恋家症”(Allfictionishomesickness)。‘0事实上,家当武男返回中国老家探望父母时,回家的园记忆一直都是华人移民作家笔下永恒的主路对他而言是那般的熟悉以至于“他没看路牌题之一。无论是早在l9世纪中后期开始流传子,两脚如同知道要把他带到哪里”⑧。而武男的《金山歌谣集》,还是二十世纪六七十年代以对蓓娜锲而不舍的爱实际是他对故国依恋的白先勇、聂华苓为代表的台湾留学生创作的一象征。尽管他口口声声痛恨那个负心薄情、令系列文学作品,家园记忆都承载着华人移民去他痛彻心扉的女子,可每当他到一个陌生的城国怀乡的悲伤。然而在文化日益全球化的情形市时,他就想
6、能否在此遇见蓓娜;翻看当地的下,“追寻故乡现在成了倒退和阻碍”⑧。因而,电话簿时,他头一个希望看见的就是蓓娜的电二十世纪九十年代以来,华人新移民文学鲜有话号码,甚至不顾一切地去寻找蓓娜。上述种对家乡的魂牵梦萦,更多的是主人公选择无论种不啻于印证了严歌苓之所言:“移民也是最如何也要留在异乡,甚至是要把异乡当作家怀旧的人,怀旧使故国发生的一切往事,无论乡。可以说,新移民文学与以往移民文学最大多狰狞,都显出一种特殊的情感价值”⑨。故国的不同在于新移民作家对家园的记忆并非以带给武男的一切,不论是痛苦还是幸福,都已叶落归根重归故里为目的,而是“以一种跨民成为他生命里深深的烙印,永远也无法抹去。族的、跨文
7、化的视野审视故园、批判故园、反思然而,故土却又是无法真正回归的。在《自人性、表现人性”④。由生活》里武男彩票中奖,得到了往返中国的哈金的小说对家园的记忆更是极具批判机票,因此踏上了回乡的路。然而,极具讽刺意性与反思。《等待》、《狂人》、《光天化日》等以文味的是,武男连故国的空气都过敏,家乡的饭革为背景的作品中充满了与中国文化相联的食不再是记忆中的味道了,“也许他失掉了一悲剧,《自由生活》的主人公武
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