魏晋玄学思潮中的文学自觉——以嵇康创作为例-论文.pdf

《魏晋玄学思潮中的文学自觉——以嵇康创作为例-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第30卷第3期沧州师范学院学报Vo1．30，No．32014年9月JournalofCangzhouNormalUniversitySep．2014魏晋玄学思潮中的文学自觉——以嵇康创作为例康芸英(泉州华光职业学院基础部，福建泉州362121)摘要：魏晋玄学带来了魏晋士人个体的觉醒，而“人的觉醒”直接影响到当时的文学创作和文学观念的变革与更新，直接促成了文学自觉局面的形成，为文学独立自主的发展奠定了必要的基础。以魏晋文学杰出代表作家嵇康的创作为例分析魏晋玄学大潮中的文学自觉现象——主体意识的高扬、重视情感的

2、抒发、审美追求。关键词：魏晋玄学；文学自觉；主体意识；重情；审美中图分类号：I206．2文献标识码：A文章编号：2095—2910(2014)03．0029．04魏晋玄学在中国思想文化史上犹如诸子之学、漓尽致，成为文学自觉的判定标准。名士们以“越名两汉经学、隋唐佛学一样具有举足轻重的地位。玄教任自然”为核心，强调彰显人的主体意识，最具代学志士继承了老、庄的思想精髓，舍弃儒家的束缚，表性的人物是嵇康。嵇康(公元224年一公元262用一代玄风替代谶纬神学。期间涌现了诸多名士，年)，字叔夜，谯国钰人，是魏晋时期重

3、要的音乐美诸如王弼、嵇康、向秀等。他们崇尚用淡泊的处事态学家、文学家、思想家。他的创作突出人的主体性，度，摆脱儒家所崇尚的繁文缛节，挽救被压抑的人彰显生命意识。其玄学论著有《养生论》与《声无哀性，通过领悟的老庄思想来诠释儒家经典达到儒道乐论》。共融的境界。在《声无哀乐论》里，嵇康通过“东野主人”和“秦人性的释放直接影响到当时的文学创作和文学客”的论辩，提出了“和声无象，声无哀乐”的观点，认观念的变革与更新，直接促成了文学自觉局面的形为音乐优劣与人的主观情感无关，仅取决于人们在成，为文学走独立自主发展之路提供

4、了必要的基础。音乐中对声音以及规律掌握的优劣。即所称的“声嵇康是魏晋文学的杰出代表人物，透过他的创作，分之与心，殊途异轨，不相经纬”⋯()，“声音自当以析魏晋玄学大潮中的文学自觉现象——主体意识的善恶为主，则无关于哀乐”，这与“凡音之起，由人心高扬、重视情感的抒发、审美追求。生也⋯⋯其本在人心之感于物也。是故其衷心感一者，其声噍以杀；其乐心感者，其声啤以缓”_2J的儒、主体意识的高扬家说法大相径庭，可谓属于颠覆性的理论。儒家音魏晋之前，儒家思想主导着整个社会的思潮，其乐思想过分强调其教化的功能，使其思想受到

5、束缚，文艺观以人的社会性为基本，强调文学艺术的教化无法呈现音乐固有的本质之美，而《声无哀乐论》从作用，通过唤起个体的良知，自觉地服从礼教秩序、演奏、欣赏、感情表达多样性等方面展现了自由、感社会伦理，做到“发乎情，止乎礼”，尊奉“乐而不淫，性、活泼等独立的音乐精神，彰显了人在音乐中的自哀而不伤”的中和之美。而魏晋是一个“人的觉醒”觉性。的时代，这时期的士人努力挣脱儒家思想的束缚，争魏晋玄学影响下的主体意识的高扬，在嵇康的取自由，追求个性解放，注重表现自我、宣泄自我。诗文创作中有着充分的体现。嵇康作为反名教态度

6、这种主体意识的高扬的自我觉醒在创作中表现的淋收稿日期：2014．04—21作者简介：康芸英(1984一)，女，福建泉州人，泉州华光职业学院基础部讲师，研究方向：汉语言文学。·29·最强烈的一人，他在清峻超脱的诗文中大胆地向往二、重视情感的抒发着理想的人格与境界，《与山巨源绝交书》被认为是从秦汉开始，“诗言志”说一直占据着主导地位，历史上第一篇真正体现文人独立性格的讽喻佳作。儒家虽认可作品是“发乎情”，却用“止乎礼仪”对“简与礼相背，懒与慢相成，而为侪类见宽，不攻其“情”做出诸多限制。魏晋易代之际，政治环境险

7、恶，过。”[](这里嵇康用“侪类”形容自己，并将推崇士人的政治热情骤减，此时儒家推崇的最大化实现简约，性格疏懒的人称为“侪类”，表现其自我意识的人的社会价值的理念开始衰退，士人们追求自我意高扬。识的觉醒，这种意识的觉醒，使其从儒家推崇的礼教嵇康在其创作中，还常以追求自然、厌弃功名富束缚中解放出来，追求个体人格的独立和生命的张贵为主题，有着强烈的否定现实的倾向。“饵术黄扬。魏晋玄学把这种追求反映到感怀人生的情感精，令人久寿，意甚信之；游山泽，观鱼鸟，心甚乐之，中，即所谓的“魏晋风流”。冯友兰提出：“必有玄一行

8、作吏，此事便费，安能舍其所乐，为从其所慎心”、“须有洞见”、“须有妙赏”、“必有深情”，指智慧哉!”[](p44)体现出嵇康无意追求功名，而只在乎自和深情。魏晋人，有挚爱真情，骨肉亲情，朋友之情，己的感受、自己的想法，在乎追求自由的人生。“采对大自然的眷爱之情，有“终当为情死”的人生理想。薇山阿，散发岩岫。永啸常吟，颐性养寿”(《幽愤嵇康“临刑东市，神气不变，索琴弹之，奏《广陵散》曲诗》)[](踢；“操缦清商，游