现代诗歌鉴赏批评指南.pdf

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1、第29卷第4期上饶师范学院学报Vo1．29．No．42009年8月JOURNALOFSHAGI认ONORMALUNIVERSnYAug．2OO9现代诗歌鉴赏批评指南徐润润，王慧灵，徐楠2(1．上饶师范学院，江西上饶334001；2．江西师范大学，江西南昌330022)摘要：诗歌鉴赏批评是一种创造性的审美活动，其过程可以分为审美的感性阅读、理性的反思阐释和历史的综合考察等三个阶段。在这个从头到尾，又从尾到头的反复咀嚼、再三品味的过程中，应该辨证地处理好各种关系。关键词：感性阅读；反思阐释；阐释循环；客观意义；象征寓意；机械比附中图分

2、类号：1052文献标识码：A文章编号：1004—2237(2009)04—0051—07lX)I：10．3969／j．issn．1004—2237．2009．04．012首诗作文本意蕴的理解、把握、评价，读者是具有多诗歌鉴赏批评活动是一个再创造过程样性的阅读可能的。而对于批评者来说，赏诗评诗更是一个充满了主观能动性的再创造过程。早在汉在中国古代，对诗歌的鉴赏批评“很少用实证代，董仲舒就提出了“诗无达诂”说：“意思是讲．对于的、演绎的方式去论证”⋯1“，一般只作整体性的评‘诗三百’，没有一个确切的训诂或解释。”J㈣’由于说，所说的内

3、容也是言简意赅，点到为止．很少详细审美感受能力不一、兴趣爱好有别、阅读时的心境不举例说明或进行归纳演绎，而是让读者自己去悟得同，读者在欣赏、批评诗歌时，受各种主观因素的影其中的奥秘。像《毛诗序》说：“《关雎》，后妃之德。”响，对同一首诗的体会、领悟结果是有很大的差别但究竟根据什么理由得出这个结论，序中没有说，也的。所以王夫之说：“作者用一致之思，读者各以其不列举支撑这个观点的论据。虽然这种评点式的、情而自得。⋯⋯人情之游也无涯，而各以其情遇，斯缺少逻辑论证过程的、只作整体性评价的批评方法所贵于有诗。”(王夫之《姜斋诗话·诗绎》)也

4、有一定的学术价值，但在现代涛歌批评中，这种方西7的接受美学则认为，作品审美价值的实现，法的使用已经不多见了。通过审美思维，运用逻辑不是单方面取决于作者的，而是由读者和作者在相论证的方式探讨诗作的题旨、意蕴已经成为人们普互作用的过程中通过调节来完成的。一部好的作遍采用的研究方法。品，不是只有一个终结性的、最具权威性的解读结果由于诗歌这种文学样式具有特殊的文体特征，的；恰恰相反，越是由具有不同文化背景的读者，根常常使用赋、比、兴、象征、隐喻、暗示以及夸张、变形据不同的时代文化氛围、社会接受水准作出的阐释等表现手法，用富有扩张性、多义性

5、的语言，造成模越具有多义性，才越是具有不朽生命活力和广泛社糊檬胧、曲折隐微而又富于艺术张力的意境，从而含会影响的佳作。接受美学强调应该充分发挥渎者的蓄地抒写自己丰富复杂的情感，形象地表达难以言主观能动性，尽可能地调动读者再创造的积极性，大说的体验，委婉地传达耐人寻味的意旨。所以，对一胆地进行审美想象和思维，多方面挖掘作品的审美收稿日期：2OO9—03—02作者简介：徐润润(1949一)，男，江苏南京人，上饶师范学院【fI文与新闻传播系教授。52上饶师范学院学报2009(第29卷)内涵，作出具有个人化的、独特新颖的审美发现，从作画，

6、不能具体画出物体的形态状貌来，而是借用词而实现自己审美欣赏的目的。语化的物象来传情达意，所以，这些附着了诗人情意的、被词语化的物象就是诗词中的意象。像元代词诗歌的鉴赏批评从何处入手人马致远的小令《天净沙·秋思》，通过开篇叠现的八个意象：枯藤、老树、昏鸦、小桥、流水、人家、古道、西台湾学者颜元叔提出：“文学批评的对象有四：风、瘦马等，把一个离家在外的“远行人”，在夕阳西即作家、作品、读者、时空。文学批评处理这四个对下时那种孤独落寞的心情形象生动地表现出来。象的各别本身，也处理其间互相的关系。我们可以中国是一个有着几千年传统文化的诗歌

7、古国。把作家、作品、读者排列在同一水平上，时空则包容由于历史文化的积累、沉淀，许多出现在诗歌中的意了全体。于是，文学批评讨论作家与作品的关系，作象，已不单单是具体某首诗里用以表情写意的艺术品与读者的关系，时空与作家作品的关系，时空与读元素，而与神话传说、历史知识、文学典故有着深厚者的关系，这些都是外在的关系。假使文学批评专联系，其实已变成了一种文化符号，包含有丰富的文事研讨文学作品本身，这便是企图处理文学的内在化意蕴。就拿“松柏”这个物象来说，它在中国诗歌芙系。文学批评的活动，大抵周转于这些区域之当中所表现的意义，已经不光是写景层

8、面上的一种内。”[33(g3~o)诗歌的鉴赏批评也包括作家、作品、读者、木本植物，而是中国文人不畏强暴、保持操守的一种时空等四种对象精神象征。正如孔子所说的：“岁寒然后知松柏之后德国接受美学的倡导者H·R·姚斯，曾把一首凋也。”像冬梅、秋菊、兰花、