马克思主义意识形态理论的当代价值——兼论马克思与阿尔都塞的意识形态理论的差异.pdf

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1、2015年3月焦作大学学报No．1第1期JOURNALOFJIAOZUOUNIVERSIrYMar．2015马克思主义意识形态理论的当代价值兼论马克思与阿尔都塞的意识形态理论的差异安亚玲(首都师范大学政法学院，北京100048)摘要：西方马克思主义的意识形态理论是建立在对马克思的意识形态理论误读的基础上的。阿尔都塞作为西方马克思主义结构主义的代表。对马克思主义的意识形态理论在很多方面进行了丰富和发展，这一建树在其思想建构中尤为重要，但是他最终背离了捍卫马克思主义的初衷。文章试图从四个方面把马克思与阿尔都塞的意识形态理论

2、进行比较．从而有助于更好地理解马克思的意识形态理论。更好地指导当前中国的社会主义意识形态一文化建设。关键词：马克思；阿尔都塞；意识形态中图分类号：A81文献标志码：A文章编号：1008—7257(2015)01—0001—04形成使马克思在意识形态研究中实现了“哥自尼式的转折”．把考察意识形态的立足点从思维领域转移到人们1．马克思的意识形态概念与阿尔都塞的意的物质生活实践领域中。马克思的意识形态概念具有总识形态概念体性，内容包括政治、法律思想、道德、哲学、艺术和宗教等．意识形态是一种社会意识．是社会存在的反映。意识1．

3、1意识形态概念的提出形态的载体是语言。以语言为媒介，通过人们之间的交“意识形态”概念的降生标志着一个新的研究领域往与沟通，把一定的信念、思想传递给社会成员，是社会的出现．在它出现之前人们就已经生活在意识形态中。的产物。基本特征是：意向性，反映人们的实际生活过“意识形态”概念的形成来源于培根的“四假相”学说，程，是社会存在的产物；意识形态没有绝对独立的历史；首次把“意识形态”这一概念引入西方哲学史的人是法在本质上属于统治阶级的思想：总是掩蔽或扭曲现实关国大革命时期的理论家托拉西。托拉西受霍尔巴赫等系。掩盖了特殊阶级的特殊

4、利益；主张“观念统治世界”。感觉主义者的影响，作为一个彻底的感觉主义者，他的马克思的意识形态理论从本质上来说是意识形态意识形态概念以感觉经验作为思想基础和理论出发批判理论，对意识形态持否定态度，其批判理论的出发点。目的是要建立一种基础性的学说理论一观念学，“研点是历史唯物主义。恩格斯也是从唯物主义fi_：发。指出究认识的起源、界限和认识的可靠性程度”。①通过观念意识形态是“虚假的意识”，这种虚假性源于人们对思还原到感觉的方法．并且在建立的可靠的感觉经验的维独立性的崇拜。一方面，由于社会物质生活实践的制基础上。重新阐发各

5、门科学的基本观念，能够还原为人约，另一方面，由于统治阶级的成见。恩格斯在马克思们能直接感觉到的观念才是正确的。的基础上指出意识形态有相对独立性．意识形态虽然1．2马克思的意识形态概念是受动性的存在。却是一种现实的力量，对社会存在产马克思的意识形态理论是在19世纪40年代诞生生巨大的反作用．从而对社会发展起促进或延缓的作的，一方面，由于社会政治实践的推动，认识到思想世界用。新的统治阶级在掌握国家政权后。必须要做的工作与现实世界的对立以及思想世界的虚假性：另一方面，就是制定符合本阶级的意识形态，然后把它们灌输到由于理论批判

6、活动的深入，批判了唯心主义的集大成者被统治阶级中，使其从思想上接受他们的领导，这时候黑格尔以及青年黑格尔派这一头足倒立、颠倒现实关系的意识形态促进社会的发展。但由于意识形态具有滞的思辨唯心主义体系。也批判了旧唯物主义的代表费尔后性，先前社会中的意识形态不会立刻消亡，仍然存在巴哈抽象的人本主义、不彻底的唯物主义。唯物史观的于人们的思想当中，使人们接受新的意识形态有一个收稿日期：2014-05—27作者简介：安亚玲(1989一)，女，河北石家庄人，首都师范大学政法学院马克思主义哲学专业硕士研究生。2焦作大学学报2015年3

7、月过程，甚至不想接受，持敌对态度，这样的意识形态就器的批判，不能用一种理论去批判另一种理论，而要找延缓了社会的发展。出所要批判的理论存在的现实根源，才能对其进行彻1．3阿尔都塞的意识形态概念底地批判。要祛除意识形态之蔽，就要通过武器的力阿尔都塞的意识形态理论直接来源于葛兰西的文量，通过现实的共产主义运动，消灭了阶级，也就消灭化霸权理论，同时吸收了拉康的心理分析理论．并对马了意识形态存在的现实土壤。从而意识形态终结。克思主义经典著作中的意识形态理论进行了深入挖2．2阿尔都塞关于“意识形态没有历史”的观点掘。借鉴了曼海姆的

8、意识形态讨论域以及多元决定论．阿尔都塞虽然同意马克思关于“意识形态没有历包括“意识形态国家机器”理、“意识形态把个体作为史”的这一说法．但这指的是一般的意识形态，“意识形臣民质询”、“意识形态没有历史”等。在他那里，意识形态没有历史．这显然并不意味着在意识形态中没有历态是与科学绝对对立的，是虚假的，是一种主体幻觉，史，而是意味着它