仪式、戏剧与意识形态-论文.pdf

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1、剧作家I戏剧大家{TheFamousAuthorofDrama仪、剧寺彩奈■陈世雄戏剧起源于仪式中的即兴表演，这几乎成了全世界戏剧学者的共识。最早提出这一观点的是古希腊的亚里斯多德。他在不朽名著《诗学》中写遣“不管怎样，悲剧——喜剧亦然——是从即兴表演而来的。悲剧起源于狄苏朗勃斯歌队领队的即兴口诵，喜剧则来自生殖崇拜活动中歌队领队的即兴口占，此种活动至今仍流行于许多城市，悲剧缓慢地‘成长’起来，每出现一个新成分，诗人便对它加以改进，经过了许多演变，在具备了它的自然属性以后停止了发展。”英国剑桥学派开创者赫丽

2、生(JaneEllenHarrison)于1927年出版过一本题为《古代艺术与仪式》的著作，对此加以进一步论证，发生了广泛的影响。东方学者也普遍接受这一说法。正如日本学者田仲一成先生所说，“戏剧发生于祭祀礼仪的视点，是合乎逻辑、普遍适用的视点。”法国戏剧理论家帕特利斯·帕维也指出：“尽管有种种分歧，人们公认，戏剧产生于仪式与祭式的逐渐的世俗化之中。所剩下的问题是确定现代戏剧形式是否保持着它发生于祭祀的痕迹。”[3]关于戏剧起源于仪式的问题，本书没有重新加以论证，这是因为：第一，相关的论述已经汗牛充栋；第二，

3、问题的重点已经转移，然而没有引起足够的重视和讨论。所谓问题的转移，究竟包含着什么意义呢?这里想借用俄罗斯著名文艺理论家利哈乔夫的一句话：“从仪式的表演向戏剧的过渡是非常困难和漫长的。”戏剧在古希腊诞生后一度相当繁荣，后来又在古罗马得到延续，但是，由于不同文明之间的激烈冲突，戏剧在漫长的中世纪遭到摧残，几乎到了毁灭的边缘。而在广袤的欧亚大陆，从仪式向戏剧的过渡同样是“非常困难和漫长”的。在东方的中国，虽然有着灿烂的古代文明，傩仪、萨满仪式的表演活动都包含了很有生命力的原始形态的戏剧，从仪式向戏剧的过渡早就已经

4、开始，可是，以戏剧文本为标志的成熟形态的戏剧却是到十二世纪才出现的，比古希腊戏剧“晚出”了一千多年。显然，这种从仪式向戏剧过渡的艰巨性和复杂性，同样是戏剧人类学研究的重要课题，正如帕特利斯·帕维所说，剩下的问题是确定现代戏剧形式是否保存发生于祭式的痕迹。在这一章，以及后续的若干章节中，我们着重研究的，正是这一课题。一、从叙事体到代言体的艰难转变先看看中国戏曲。我们知道，中国戏曲是在元代才真正成熟为王国维所说的“真戏曲”的。“成熟”二字十分关键。贾志刚主编的《中国近代戏曲史》有一段话：“说某个事物形成了，这往

5、往是指一种质变，因此形成的概念具有一种瞬间‘时刻’性；而成熟，则有一种时间上的后续延缓性，往往是指较长的一个时段。一般地说，成熟所存续的时间要远远长于形成的时间，因此形成的各种标志，几乎是在同一时间出现，而成熟的各种标志却可能相距时间很远。”这段文字写得很精彩。宋杂剧既然称之为“剧”，那么它就已经是戏剧了，说明当时中国戏曲已经“形成”，但“成熟”却是到元代才完成的，其标志就是元杂剧的产生。王国维说，从宋杂剧到元杂剧的进步，关键有二，一是“乐曲上之进步”，“其二则由叙事体而变为代言体也。宋人大曲，就其现存者观

6、之，皆为叙事体。金之诸宫调，虽有代言之处，而其大体只可谓之叙事，而曲文全为代言。虽宋金时或当已有代言体之戏曲，而就现存者言之，则断自元剧始，不可谓非戏曲上之一大进步也。此二者之进步，一属形式，一属材质，二者兼备，而后代我中国之真戏曲出焉。”在从仪式向戏剧转变的漫长过程中，从叙事体或半叙事半代言向着“全代言”的转变是最关键的环节。对此，中国和西方的戏剧理论家都有自觉清醒的认识。李渔在《闲情偶寄》中提到“言者，心之声也，欲代此人立言，先宜代此一人立心”，以及“设身处地”和“说一人，肖一人”的问题，同样论及戏剧的

7、代言体性质。俄罗斯科学院院士利哈乔夫在论述仪式转变为戏剧的必要条件时指出，没有对“艺术的现在时的感觉”的发展，戏剧是不可能在俄罗斯生活中出现的。仪式的现在时是相对于真正88的现在时间而言的。仪式所形成的事件(婚丧喜庆之类)本身是在现在时进行的，观众是它的参加者。因此，仪式诗学的现在时，仪式表演的现在时，在仪式的参加者看来是眼前发生着的，现实的，而不是艺术的。这就是为什么说仪式还不是戏剧，“从仪式的表演向戏剧的过渡曾经是非常困难与漫长的”。为了这个过渡能够完成，必须培养起特殊的、能够“在描写过去的事件时允许艺

8、术的现在时”的艺术意识。这种动作向现在时的完全的转移，首先可能在话剧艺术中实现。四然而，话剧只可能在这种对艺术现在时的想象基础上出现，这里所谓的“现在”是脱离了与当下的表演的联系，也脱离了与过去之间的联系的“现在”。与此同时，戏剧自身发展了这种关于“现在”的想象，这种想象不仅对戏剧是必需的，而且对于整个文学也是必需的，使文学中的描绘越来越复杂化与精确化。由此可见，在俄罗斯，戏剧只有在文学艺术时代的特定阶段才可能出