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1、<(>,面面通叫魂钱仁康,李叔同先生作为一位德才兼备的文艺家和教育家曾经多次向他的朋友和学生提出唐裴“,,”;行俭(619一682)的一句名言士之致远先器识后文艺他给许晦庐先生的信中提到了这句,,”。,“话并说应使文艺以人传不可人以文艺传当他的学生丰子恺学业有进步时他又提出这句,,。,“话说你在艺术技巧上已大有长进但这还不是最重要的东西比艺术更为重要的是一个艺。”、、、,“,术家必须拥有的艺术心灵李叔同早年从事金石书法绘画戏剧和音乐活动都是先器识。,、”后文艺的典范从他的各种文艺作品中都可以看到他的高尚的人格广阔的胸怀和悲天悯人的菩萨心肠。他:“无论写字、刻印等,皆足以表示作者之性格,朽人之字
2、所示者,平淡、恬静、说冲逸之致也.”这些话,对于他所创作的诗歌和歌曲,也是同样适用的。他所作的歌词,或以出,,;;世的精神促进入世的事业表现崇高的爱国思想或借景抒情表现清芬纯洁的高尚情操或风世励俗,表现悲夭悯人的菩萨心肠,常在淳朴典雅的词句中,蕴含深刻的寓意,真所谓“绚烂之,”.极归于平淡、,、,《送别》是一首流传最广影响最大的李叔同歌曲正因为流传最广影响最大在流传过.,程中发生的偏差和误解也最多最近《中国文化报》记者徐涟访问了著名美学家王朝闻王老谈“”,“,了对当前若干文艺现象的思考说到李叔同(弘一法师)和作词作曲的《送别》搬上电视有,,,。”人唱有人伴舞画面上反熨出现几对男女给人的感觉似乎
3、这首歌唱的只是情人告别这种,“”。现象使王老感到很困惑而王老所说李叔同作词作曲的《送别》实际上也是一种误会因此我,,,感到很有必要把《送别》的歌词和曲调从形式到内容从创作到流传作一次比较全面的考,。察以澄清各种可能产生的偏差和误解一、歌词的体制,“,,李叔同先生早年悉心提倡国学对当时学校唱歌集中的歌词金出近人撰著古义微言非”,,、所加意感到不满因此特意在1905年编印了一本《国学唱歌集》采用《诗经》《离骚》和古典、、。,,“”,,诗词曲作为歌词1906年李叔同在日本留学期间又按词的格调写了一首《隋堤柳》发,:“,。,表在他在东京编印的《音乐小杂志》上并加上按语说此歌仿词体实非正轨作者别有帐触,
4、,,。,走笔成之吭声发响其音苍凉如闻山阳之笛"l913一1918年间他在浙江省立第一师范学,“”,、、、、、校任教期间创作的许多歌词有的是仿词体如《春游》《早秋》《送别》《忆儿时》《秋夜》,、、.“”,《》;“”犷》《》《天风》《冬有的则是仿骚体如朝阳落花送别》作为一首仿词体歌曲按照歌词,“”,,、。,的格律实际上是一首减字喜迁莺上片四平韵下片二仄韵二平韵《送别》的句法和韵律,,,,都与《喜迁莺》如出一撤只是下片第三句比《喜迁莺》少了一字(下例代表句逗O代表平韵△代表仄韵)一65一喜迁莺李爆送别李叔同晓月譬,宿云誉,无语忱头臀。梦回芳草思依长亭咎,古道咨,芳草碧连吞.晚风拂柳笛声.,,。,,,
5、,答天远雁声稀啼莺瞥余花愁寂寞画堂深巷夕阳山外害天之誉地之鲁知交半零。.。,。一孩浊酒尽余,吩片红休扫烬从髻留待舞人粤替誉今宵别梦警“”,,,“”。这种起承转合式的韵语读来音调铿锵韵味盎然没有词的功力是写不出来的二、歌词的内涵,,,《送别》的歌词内容言近指远不仅是一首描写离情别意的抒情歌曲还蕴含着深遂的哲,,。,。“理思想从近处着眼《送别》是一首骊歌上片写长亭送客芳草婪婆满别情晚风拂柳笛声”,。“”残使人联想到折柳赠别的情景仿佛听到了依依惜别的笛曲《折柳》夕阳山外山一句更是。:“,;意味深长此句源出于龚自珍的一首七绝未济终焉心飘渺万事都从缺憾好吟到夕阳山外,”山古今谁免余情浇?1938年n月1
6、4日弘一大师在厦门南普陀寺佛教养正院同学会席上讲,。。,“,话最后朗诵了这首诗作为临别赠言这首诗说的是缺陷美在《送别》中晚风拂柳笛声残”“,,”“,”;;;夕阳山外山天之涯地之角知交半零落一瓢浊酒尽余欢今宵别梦寒写的都是有缺。,,“,”。憾的情和景但缺憾可以起促进作用成为奋发向上的动力其中蕴含着满招损谦受益“”,“”。失败是成功之母坏事可以变成好事的道理:“,”,“”,李叔同自幼爱读李商隐的名句天意怜幽草人间重晚晴因名白马湖庵居为晚晴院“”。“”“”,并自号晚晴老人夕阳山外山就含有晚晴的意思这同他1938年写给丰子恺的信中所“,,”。说犹如夕阳殷红绚彩随即西沉是同样的意思“,,”。,、《送别》
7、歌中夭之涯地之角知交半零落是实有所指的1898年戊戍变法失败后康梁,,,,,逃往国外李叔同也受康党之嫌乃奉母携眷避祸上海居娄山诗人许幻园家的城南草堂并、、、,“”。,与袁希镰许幻园蔡小香张小楼结为金兰之交号称天涯五友1910年李叔同东游归国”。,,“19:天涯五友已经各奔天涯14年秋李叔同赋诗题许幻园夫人宋梦仙的花卉横幅诗云“,。,.,人生如梦耳哀乐到心头洒剩两行泪吟成一夕秋慈云渺天末明月下南楼(
