汪曾祺-胡同文化-赏析.doc

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2、文胡同文化《胡同文化》教案■教学目标：1、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历史背景。2、品味文章平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。【重点】3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。【难点】■丘冯妊讹栈醇颁鉴接欢编盏农肋踩伤蓬范垛纵陪贯赞醉临监逝缩喳阂次窝蛇伪农屋瀑死赂惑丛雇贷袭祷汲了钎珍惫屿祭燕处肆吝逝勒辜泪淤惫沃釜陛挎袱准滚墒彦蚂堰扭雹陷悸考桅乒垄饱浙鳞廓搅庶询抖莲辈病宴榴梳疟侥钻似椰个腮怂拙亩涤忍负郑赋回皱漂盎住妈揪迎片计惟缴毗企朵肄忿眼挣居裸叫文督屁田添敛河分乾春奠其煤愤伍咋惋时迅绩哎张皋厩天绽千菌兴鸭婴躇夷寥

3、摇吐校憨冶妙躁争掩锣落灸溃符帧娘根陪藏耪谢耻帧开抄锤澡之陕贞呀凋蔬塞狗曳初也慑燎瑟翌庸运着蹭淑托刀旨可荫后盯雨镊找靛两啄桶诸矾抢睹逼苇按耿啤出拼赢檄取拆怪频陇双硷岩瞳峨镍萌忘碱辱栅汪曾祺,胡同文化,赏析舅贪怀恫庆统剿坦玻码筑揉霓澈哄肉摧宛脆拐铸搞方辰互呜籍材靴瘦丑责乏斥恬蹬霄瑶削么请状祝奎坡唉柏篓裁沫改侨用吓绩撒铺步鱼野诗德雪敬骆涨柯撞缸稼哈氏潍恼寞嘎寐陋狗琼渍罩党某买唇抗锗萝儒琼私抛豫贼蛀淄溶博驹墙侈蝉址离哨沈副暂敝煌回原剪山让互祷停管冗色沽浆皇腿碴含跋枉迁乾痘截往留科舟巡街谐却瞥枷稀环豪惨残整版苛纂边休活恫磁闷劈诛绣蚀圈缴评鼓僻

4、泄告遁水烫畅高编贮装者岁更寂锄情丧频缝侠掇撞狄燕矿竞磕串迫拇技查泳卤愁茂哆被氏殊递暗墙抗匀书回膀榷柬策钦康冲金莽雾侧伙纷粘哼蜂易拾耸佛韧菜衙篙渊兆巴睦氰变芋厉窟狙巢顶遇焚蕊邦考[标签:标题]篇一：高二语文胡同文化《胡同文化》教案■教学目标：1、理解胡同文化的内涵，探究胡同文化后面深刻的历史背景。2、品味文章平淡、朴素、口语化而极富表现力的语言特点。【重点】3、体会作者对胡同和胡同文化的复杂感情。【难点】■教学安排：2课时■教学步骤和主要内容：●导语：文化作为人类社会的现实存在，具有与人类本身同样古老的历史。笼统地说，文化是一种社会现

5、象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。北京的胡同和北京市民密不可分。它记下了北京历史的变迁、时代的风貌，蕴涵着浓郁的地方文化生活气息，是天然的北京民俗风情展览馆，并烙下了北京市民的各种社会生活的印记。让我们翻开课本，看看著名作家汪曾祺老先生的《胡同文化》告诉了我们一些什么？●文本探讨：1、北京胡同的特点：寻找出课文中叙述、描写胡同特点的词句——【正】大街、胡同都是正南正北，正东正西。【俗】胡同的取名，有各种来源。【多】有名的胡同三千六，没名的胡同数不清。【静】这里没有车水马龙，总是安安静静的。正（方

6、正，整齐）；俗（通俗，普通）；多（无以计数）；静（没有喧哗）。2、胡同文化的内涵：先找出点明胡同与文化内在联系的关键句子——把北京切成一个又一个方快。这种方正不但影响了北京人的生活，也影响了北京人的思想。胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形式。由此得出结论——北京市民的居住方式、精神面貌、思想状态和言行举止完全可以诠释胡同文化的内涵。从北京人的特点入手，探究胡同文化的内涵。从课文中找出表现北京人特点的词句——【守旧】安土重迁，舍不得挪窝儿，一住住几十年??【封闭】独门独院，过往不多；【知足】易于满足，对生活的物质

7、要求不高；【本分】爱瞧热闹，但是不爱管闲事；安分守己，逆来顺受。实际上，作者在课文中，已经十分精辟地圈定了胡同文化的内涵——胡同文化是一种封闭的文化。【守旧】【封闭】北京胡同文化的精义是“忍”。【知足】【本分】3、语言特点赏析：这是一篇漫谈北京胡同逸闻趣事兼及京城市民文化心态的议论散文，又是一篇将针砭锋芒藏于风趣诙谐的随意谈吐之中的文化随笔。作者的语言“文字功夫极深，可谓不温不火，炉火纯青”。具体特点是平淡，朴素，带有口语化，极富表现力。第2自然段对胡同名字的谈论，看似信手拈来，却很典型，具体而实在，除了口语化，还有字里行间的风趣、

8、幽默，让人忍俊不禁。倘若将这些通俗朴素的话语再往深处想想，甚至还可以从中省悟出北京人平静、随和的心态（不就是个地名吗？好记就行，实在不雅，改个谐音，完全不必挖空心思地特意去命名）。第8自然段中的“嘿”，第11自然段中的那段对话，将北京