论实践认识论对旧哲学认识论的超越.doc

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1、论实践认识论对旧哲学认识论的超越　　摘要:马克思主义哲学认识论对旧哲学认识论的超越，不是像传统教科书阐释的那样，把实践引入认识论，从“行”决定“知”的纬度，强调实践对认识的基础地位和决定作用，而是要求我们彻底转变思维方式。只有从实践理解相关的认识问题，才能升华到真正的实践认识论。本文对实践的认识主客体观、实践的认识本质、规律观和实践的真理客观性观的探讨，将有助于增进人们对这个重大问题的认识。　　关键词：实践思维方式；实践认识论；旧哲学认识论　　中图分类号:B023文献标识码:A文章编号:1007-5194(2008)03-0183-06　　��　　收稿日期：2008－02－06

2、��　　作者简介：　　倪志安，西南大学政法与公共管理学院教授，西南大学马克思主义哲学硕士学位授权点领衔导师，主要研究马克思主义哲学方法论、马克思主义理论与实践。��　　　　实践的认识论，从狭义说指马克思主义哲学的认识论是以实践思维方式为根本特征的认识论。它是马克思主义哲学关于人的认识如何发生、发展的本质、规律和方法的学说，是马克思主义哲学以实践思维方式系统化地思考相关认识的具有普遍意义问题的理论化的专门认识学说。这种狭义实践认识论的基本含义有三：第一，实践认识论是以实践思维方式为根本特征的认识论，实践思维方式是马克思主义哲学认识论与旧哲学认识论的根本区别所在。第二，实践认识论的

3、研究对象是以实践思维方式理解和把握的人的认识发生、发展的内在规律性，它思考相关认识问题的思维方式和思维逻辑较之旧哲学认识论根本不同，由之构成它们质的差别。第三，实践认识论是以实践思维方式系统化地思考相关认识问题的理论化的专门认识学说，它是马克思主义哲学理论化、系统化的关于认识的学说和理论。这三种基本含义表明，实践思维方式是理解、诠释和评价马克思主义哲学认识论的钥匙。马克思在《关于费尔巴哈的　　提纲》中创立了马克思新哲学的实践思维方式［1］，确立了马克思主义的实践认识论，并简要地陈述了实践认识论的一些主要观点。在随后马克思、恩格斯的哲学思想中，也涉及和包含了实践认识论的一些思想和

4、观点，但马克思恩格斯并没有把他们所主张的实践认识论理论化、系统化。这需要我们来努力。本文通过探讨实践认识论的几个主要内容，以阐明实践认识论对旧哲学认识论的超越。　　��　　�ヒ弧⑹导�的认识主客体观　　��　　�ピ跹�思考、看待主体和客体问题，体现着不同认识论的哲学思维方法和理论性质。旧唯物主义认识论从抽象的客体、实体，以直观的方式理解和把握认识主体，把主体看成自然人、意识人，把客体视为抽象的认识对象、脱离实践的实体性事物。唯心主义认识论从抽象的主体的意识、思维，以唯理的、先验的或思辨的方式理解和把握认识主体，把主体看成思维人、理性人，把客体视为思维规定、设定的认识对象，视为脱

5、离实践的精神性事物。马克思主义实践认识论，以实践思维方式思考认识的主客体问题，它把主体理解和把握为现实的、受实践规定和制约的主体，把客体理解和把握为现实的、受实践规定和制约的客体。　　�ナ导�的认识主体观在实践思维方式看来，能够从事实际的认识活动的主体，只能是在一定社　　会条件下从事实践活动、认识着客观事物的人。这样的认识者作为主体，他就是现实的亦即本质上是实践的人。从实践人的本质看认识主体的特性，认识主体具有以下四个相互关联的规定性：　　�サ谝唬�人体自然性。作为认识主体的人，是现实的、具有人的躯体和认识器官的人。人体自然性区别于动物体自然性，它是在实践中生成、发展的自然性，

6、是实践人的而不是生物人的自然性。在这个意义上，认识主体不是物质、动物或生物人的固有属性，而是实践人在实践存在中对客体认识关系所生成、发展的特性，是从实践理解社会化的人和人的自然实践对象化的特性。唯心主义虽也把人看成认识主体，但它把主体抽象化，实际上是把人看成精神性、观念性的主体存在即意识人。如费希特的“自我”、黑格尔的“绝对精神”。旧唯物主义把作为认识主体的人直观化、感性化，把人视为生物学意义的、实际上是抽象的生物人、感性人，把主体的自然性归结生物学意义的自然性。如费尔巴哈的“实在的完整的人”。实践认识论认为，认识主体的自然性超越于动物的自然性，它是在实践中生成发展的人体自然性

7、。　　�サ诙�，意识能动性。作为主体的人的意识能动性，是它所具有的区别于动物的主观意识活动和自我意识活动。人通过他的意识活动，改变了他同外物的自然存在关系，把为实践引入人的认识活动中的客观事物，当成客体从而使自己成为与客体对象性存在的主体。人通过他的自我意识活动，把自身的认识活动作为对象置于自己意识的控制之下，从而使主体的意识活动具有选择性、自主性、自觉性，成为真正的自由自觉的意识活动者。主体的意识能动性表现在：一方面他能对实践引入到认识活动中的客观事物进行观念把握，透过事物的现象揭示它们的