谏太宗十思疏翻译.doc

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1、谏太宗十思疏翻译我听说：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远，根系不稳固却想要树木生长，道德不厚实却想要国家安定，我虽然最愚昧无知，(也)知道这是不可能的，何况(您这)明智的人呢!国君掌握着国家的重要职权，据有天地间重大的地位，不考虑在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，这也(如同)是砍断树根来求得树木茂盛，堵住源泉而想要泉水流远啊。　　(古代)所有的君主，承受上天(赋予的)重大使命，开头做得好的实在很多，能够保持到底的(却)很少。难道是取得天下容易守住天

2、下困难吗?因为处在深重忧患之中，一定会竭尽诚心地来对待臣民。既已成功，则放纵自己的情感来傲视别人。竭尽诚心，就会使敌对的势力(和自己)联合，傲视别人，就会使亲人成为陌路之人。即使(可以)用严酷的刑罚监督(人们)，用威风怒气来吓唬(人们)，(人们)最终苟且免于刑罚但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心里却不服气。怨恨不在大小，可怕的只有老百姓；(他们像水一样)能负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的。　　如果真的能够做到：见到自己喜欢的，就想到知足来自我克制；将要兴建什么，就要想到适可而止，来使百姓安宁；想到(自己的地位)高高在上充满危机，就要不忘

3、谦虚来(加强)自我修养；害怕会骄傲自满，就想到要像江海那样能够容纳千百条河流；喜爱狩猎，就想到网三面，留一面；担心意志松懈，就想到(做事)要慎始慎终；害怕受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见；畏惧说坏话的人，就想到端正自己的品德来斥退奸恶小人；施加恩泽，就要考虑不要因为一时高兴而奖赏不当；动用刑罚，就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面地做到这十件应该深思的事，发扬光大"九德"的修养，选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从它，那么有智慧的人就能充分献出他的谋略，勇敢的人就能完全尽到他的力量，仁爱的人就能散播他的恩惠，诚信的人就能献出他的忠诚；文

4、臣武将一起任用，垂衣拱手、不亲自处理政务，天下就能治理好。为什么一定(自己)劳神费思，代替百官的职责呢?一、通假字　　恩所加，则思无因喜以谬赏：“无”通“毋”，不要。　　虽董之以严刑，振之以威怒：“振”通“震”，震动。二、古今异义　　求木之长者，必固其根本根本：古义，树木的根；今义，指事物的本质。　　既得志，则纵情以傲物纵情：古义，放纵情感，即“骄傲”；今义，尽情。　　虑壅蔽，则思虚心以纳下虚心：古义，使心虚；今义，一种谦虚的美德。　　乐盘游，则思三驱以为度：以为，古义：以（之）为；把（它）当作。/今义：认为。三、词类活用　　①名词用作状语　　貌

5、恭而不心服貌：表面上。　　②名词作动词　　江海下百川下：居于……之下。　　③形容词用作名词　　人君当神器之重重：重任、重权。　　居域中之大大：重位。　　惧谗邪邪：邪恶的小人。　　择善而从之善：好的意见。　　则思正身以黜恶恶：奸恶的小人。　　简能而任之能：有才能的人。　　④形容词用作动词　　智者尽其谋尽：用尽。　　⑤使动用法　　必固其根本固：使……稳固。　　知止以安人安：使……安宁。　　正身以黜恶正：使……端正。　　则思虚心以纳下虚：使……谦虚。四、重要虚词　　之：①臣闻求木之长者结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。　　②人君当神器之重，居域中

6、之大结构助词，的。　　③岂取之易而守之难乎？代词，指代天下。　　盖：①善始者实繁，克终者盖寡：表示不十分肯定的判断，大概。　　②盖在殷忧，必竭诚以待下：连词，承接上文，表示推断原因，因为。　　虽：①虽在下愚，知其不可：虽然。　　②虽董之以严刑：即使。　　诚：①必竭诚以待下：诚心。　　②诚能见可欲：如果。　　而：①源不深而望流之远：连词，表转折。　　②则思谦冲而自牧：连词，表递进。　　③垂拱而治：连词，表修饰。　　④子产而死，谁气嗣之：连词，表假设。　　下：①虑壅蔽，则思虚心以纳下：臣下的意见。　　②臣虽下愚，知其不可：智力低下。　　③惧满溢，则思

7、江海下百川：居于……之下。　　当：①盛夏之时，当风而立：对着，面对。　　②人君当神器之重：掌握，主持。　　③安步当dàng车：当作。　　安：①思国之安者，必积其德：安定。　　②燕雀安知鸿之志哉：怎么。　　③项王曰：“沛公安在？”：哪里。　　④衣食所安，弗敢专也：享受。　　信：①信者效其忠：诚实。　　②愿陛下亲之信之：信任。　　③小信未孚，神弗福也：信用。　　④忌不自信：相信。　　求：①求木之长者，必固其根本：追求。　　②予尝求古仁人之心：探求。　　③客之美我者，欲有求于我也：请求。　　④不求闻达与诸侯：追求。　　治：①文武并用，垂拱而治：治理。　

8、　②医之好治不病以为功：医治。　　③不效则治臣之罪：惩治。　　以：①盖在殷忧，必竭诚以待下。来，表目的的连词　　②虽董之以严刑。介词，用