论教师之读书.doc

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1、论教师之读书身为教师却不曾细想读书读什么，只知要读，须读。后来读一篇《技术时代的阅读》，文章提出：技术时代为大量的出版物、印刷物提供了支持，传统的纸制书籍与电子书籍一并而起，流行、畅销、时尚与传统、经典、严肃共同占据我们的阅读思维。阅读不只是一种悠然闲适、趣味盎然的生活艺术，它更是一次严肃的灵魂的考验和思想的洗礼。这观点促使我思考教师的读书。就我个人而言，少时读书，深受培根“怡情、赋采、长才”的读书作用论的影响，后来读到读书原为自己受用，多读不能算荣耀，少读不能算羞耻的观点，也觉得很有道理，因此，多半是由着自己的喜好而读，倒也能自得其乐。工作之

2、初，语文学科的博杂与精深让我颇感捉襟见肘，总觉自己底气不足，不能游刃有余，于是慢慢弥补，不断地积累和拓展原来的读书领域，现在感觉要比初登讲台时好的多。再与人探讨教师读书的问题，思路也就清晰了许多。我们教师为何而读？世俗的观点，学而优则仕，读书可获黄金屋、颜如玉；不入仕也可为雅人，赏菊饮酒，作画吟诗。圣人的观点，读书可养浩然之气，处乱世仍可无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，在此基础上齐家、治国、平天下。教师读书既为提高自己的修养学识也为促进学生的进步与提高。教师读书不光为自己，这一点我想必须明确。我们教师读什么？著名学者余秋雨曾写过一篇有关读书的文章，

3、感叹书真的如海。书籍如此众多，常让我们不自觉地产生一种惶惑，一种茫然，这是技术时代的阅读带给我们的必然，面临这样一个读书方面的问题，无人例外。既然如此，作为教师我们应提醒自己不能为读而读，不能因读而忘己，书如海，只能浮于海上，不能沉于海中。　　我们教师怎么读？我想一定要做笔记。很多读书大有收获的人共同看法就是不忘读书积累。鲁迅先生说过：“无论做什么事，如果连续收集材料，积之十年总可成一学者。”歌德在谈到积累材料时强调：“我在这一点上就像一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在他面前块块都变成

4、黄金。”张潮在其《幽梦影》中也提到：“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之深浅，为所得之深浅耳。”张潮讲读书的积累，一是材料，一是阅历，这一观点与歌德所论有异曲同工之妙。文学巨匠所论及的积累同样适用于读书，教师读书当然也不例外。教师是一个比较特殊的群体，教师的读书确不同于一般怡情悦性等极具个性、极私人化的阅读，作为教师，只是衷心地希望我们能注意到这一方面，并力争在这一方面做得很出色。读书的教师越来越多。无论从政策上还是舆论上，主张、鼓励、敦促教师读书的呼声也越来越高。与此同时，阅读中的许多教师却开始越来越

5、强烈地感受到迷茫和困惑：面对实践中层出不穷的新问题和新情况，面对理论界花样翻新、令人应接不暇的新理念和新术语，尤其是，当读书似乎不能对实际工作起到立竿见影的功效时，许多人不由得动摇起来。“读书真的有帮助吗？”、“怎样读书才能尽快见成效？”，诸如此类的问题不断困扰着阅读中的教师，使他们深陷苦闷和彷徨——“读，还是不读？”要尽早走出阅读的低谷，唯一有效的途径仍然只有借助阅读行为本身。调整战术必须考虑战略的重新设计。同样，阅读技术的矫正还有赖于阅读理念的澄清。因此，从动力源头解决“为何读书”的问题、探寻“教师阅读”不同于大众化阅读的独特规律和模式，当

6、前就显得尤为迫切和必要。首先，教师不是为自己的利益而读，而是应当为着切实有效地帮助学生学业成长而读。因此，“为学生读书”是教师阅读的第一推动力。众所周知，教书育人强调高度的道德责任，教师阅读也只有建立在道德性的基础上，才能获得广泛的社会认同和足够的政策支持。靠着强大的道德支撑，教师阅读方能除脱“职称”、“待遇”的俗气，洗净浮躁急进的铅华，实实在在地帮助教师朝着“腹有诗书气自华”的人格境界稳步前进。落实到具体的阅读行为上，“为学生读书”使教师阅读获得了明确的方向，增强了阅读的针对性，在宽泛的阅读领域中一下子便找到了自己得以立足和展开的中心。虽然书

7、籍浩如烟海，但具体到特定的教师个人，亟待解决的教育教学问题总是相对清晰的，总是可以分清轻重缓急、可以予以梳理并形成矛盾的网络结构的。教师阅读的第二个方向是“基于行动而读书”。与“扶手椅上慵懒的阅读”不同，教师阅读完全没有消遣意义上的轻松，更不是静态的“随便翻翻”。教师阅读完全类似某种高强度的劳动。但是，它导致的并不是身体的疲乏，而是思维紧张运转之后达到的某种豁然开朗的境界，与王国维所谓的“第三境”极其相似，即“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。开始阅读之前，教师应该具有较明确的阅读期待，即希望通过文本指导哪方面的实际问题。假如提前知晓了文本主旨，

8、则不妨代替作者作一番预设：怎样确定观点，会有哪些支持性材料，分作几个步骤展开阐述，重点集中于何处等等。只有充分作好预前工作，教师阅读才可望形成个人独有