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时间:2020-04-23
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1、从童年消费到消费童年赵霞当代童年审美经济及其文化问题这一情景正在成为包括中国在内的全球儿童生活一、童年审美经济:现象与概念环境的一种写照。在此背景下,消费文化从现代童年文童年审美经济是20世纪后期以来童年作为一个文化中迅速吸收了其基本精神的营养,包括对于童年时间化范畴所具有的符号价值持续转化为经济价值的产物。的珍视情感,对于童年精神的重视和强调等,并将这一精如果说童年本身是一个与时间有关的概念,那么,从时神落实在儿童和成人日常生活消费的各个领域,从而促间的角度来看,现代社会的儿童从早期生产者向当代消成了当代童年审美
2、经济的迅猛发展。在这里,童年审美费者身份的全面过渡,意味着童年的时间本身被赋予了经济是指一种建立在童年审美文化资源基础上的当代一种特殊的文化价值,它既代表了一段珍贵美好的人生经济现象,它是当代社会童年审美文化与消费经济的日时光,又蕴含了一种无限可能的未来展望。对于消费社益结合而催生出来的一种文化和经济现象,也是当代审会而言,这一童年时间价值的确立为童年经济价值的发美经济的一个构成部分。掘奠定了必要的基础。审美经济的概念是当代文化的特殊产物。德国哲学与此同时,当代人付诸童年时间的种种文化关切,家盖尔诺特·伯梅在西方社
3、会较早提出了“审美经济”一也指向着一种长期的文化投资。布尔迪厄的论说从文化说。在其1995年出版的《氛围:论一种新美学》一书中,伯资本的角度揭示了童年的时间与资本之间的这一潜在梅以新美学来指称因美学的“氛围”向着当代社会各个方关联:“如果说最可用来衡量文化资本的尺度无疑是人面的蔓延和渗透而带来的美学自身面貌以及功能的一们为了获取这一资本所付出的时间,那是因为由经济资种内在变迁③。它与另一位德国哲学家沃尔夫冈·韦尔施本向文化资本的转换所必需的时间,唯有借助于经济资在其同年出版的《重构美学》一书中所提出的当代文化的本才
4、是可能的。确切地说,那是因为文化资本在家庭内全面“审美化过程”④,形成了有效的话题呼应关系。这一的有效传递不仅取决于在时间的付出中累积起来的家美学研究方向实际上是对于20世纪以来西方社会日益庭成员所拥有的这一资本的数量,而且取决于它所可以壮大的文化审美化现象的一种积极姿态的回应,它较早支配的有效时间,其支配的方式是借助于经济资本的力的思想源头,应该追溯至法兰克福学派对于以文化工业量来购买其他人的时间,尤其是母亲的空余时间。正是为代表的当代社会审美泛化现象的批判,尽管其批判的后者保证了文化资本的传递,并通过延长在校学
5、习的时取径与法兰克福学派正好相反。间,推迟了个体进入劳动力市场的时间。这一投资的回不过,伯梅研究最具独创性的地方并非他对于上述馈,只有经历很长的周期才有可能显示出来。”①美学新变现象的观察,而在于他对于当代社会审美现象这意味着,当代消费社会越是强调童年时间的文化的经济维度以及经济现象的审美维度的哲学关注和探资本价值,便越是鼓励人们通过对这一时间过程的文化讨。在发表于2001年的《审美经济批判》一文中,伯梅指投资,来进一步扩大和加速童年消费产业链的发展。这出,在今天,“社会事务的很大一部分属于审美事务或者无疑是今天的
6、整个消费市场正全力以赴在从事的一件说表现的事务⋯⋯发达资本主义发展到这一阶段,审美事情。爱诺拉·艾尔德这样描述当代美国社会规模庞大价值在价值生产中占据着越来越大的份额。”⑤在2002的儿童消费经济行业:“从早上睁开眼睛的那一刻起,直年的一次学术访谈中,伯梅进一步强调:“我们得从根本到晚上脑袋挨上枕头,美国的大部分儿童都置身于商业上承认,今天西方经济已经在总体上依赖于审美的商品讯息的河流之中,这些讯息通过各种各样的媒介得到传或价值。我们可以坦然地说,这一经济服务于生活的美布,把数量不断增长的商品和服务强加于他们,其生
7、产化,说得更明白些,是服务于生活的提升”;“在这个意义商中包括全球规模最大的一些联合企业。所有这一切构上,我认为,我们的经济已经如此高度地围绕着审美价值成了全世界最庞大的消费经济。”②组织起来,以至于我们可以用审美经济这样的命名来指理论新见/回称它。”美化潮流的一部分,正是通过新兴媒介的传播和再生产从伯梅的“审美经济”概念弓1申出的“童年审美经过程,童年审美文化才进入到最广泛的儿童和成人生活济”,指的是当代消费文化语境下童年审美文化向着儿的各个方面,进而成为当代社会一种普遍的审美经济现童和成人生活消费领域的全面渗透
8、和铺展所催生的经象。这类文化产品的特征又体现在三个方面。济体,处于这一经济体中心的是作为审美文化符号的童首先,以视觉形象为主要语言内容和语法规则的童年,其经济效应则辐射至相关社会生活的各个方面。与年媒介文化产品在很大程度上改写了童年审美文化的“审美经济”相比,“童年审美经济”的覆盖范围相对比较传统话语方式,从而极大地拓展了童年文化的话语能力窄小,其有效的经济
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