从现实中的人到“现实的人”：马克思关于人的辩证法-论文.pdf

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1、2014年1期湖湘论坛No．1．2O14(总第154期)hu~angfmmGeneralNo．154·文史哲·从现实中的人到“现实的人”：马克思关于人的辩证法唐程(南京政治学院上海校区，上海200433)摘要：现实中的人只是通过货币交换来实现人想象中的本质力量，这是虚假的、观念上的现实性，其实是非现实的、无对象的。“现实的人”不是资本主义市场经济中的理性个体，而是通过现实的实践活动对人的本质力量的全面占有。这种占有不是对于对象物质性、法权性的占有，而是感性对象性的占有。正是通过“现实的人”，马克思为

2、辩证法的抽象逻辑形式觅见了坚实的栖身居所，从而对黑格尔的辩证法实现了积极扬弃。“现实的人”不是观念论的主观设想，而是伦理中的身体力行。现代人通过构建五官感觉的丰富性，从而实现人的每一种本质力量的独特本质，即它的对象性的、现实的、活生生的存在的独特方式。关键词：人；现实；现实的人；马克思中图分类号：A8文献标识码：A文章编号：1004—3160(2014)01—0100—07人，谜一样的存在，出生并非谜面，死亡亦非谜人所代替”。n]晰生产力喷涌式发展，生产方式核裂底。人赤条条来去，然而在一来一去，一生

3、一死问，变式升级，人们的生活方式日新月异。生产方式已却大不相同。人是一个流动的语词(符号一能指)，经从仿象的第一个等级：仿造(古典时期)，跨越第二不同的时代赋予其不同的所指，不同的人有不同的个等级：生产(大工业时期)而进入第三个等级：仿所为。真。仿真，不再是对原型的仿造，“数字性是这一新形态的形而上学原则”，[21r61数字性进行病毒式的触一、关于现实中的人。关乎人的现实觉传播。仿造造就的是作品，生产出来的是产品，而如马克思所洞见，伴随着资本全球化的进程，中仿真产生的是“祭品”，仿似阴间对于人间的哀

4、悼，虚国已无可遏制地卷入了世界历史，望着西方的资本拟向现实的致敬。仿真的典型形态即是互联网。有发展史，中国人会集体无意识地自我代人。汪洋大水井处即有人家，有人家处即有网络。大数据时代，海般的现代性已然席卷整个“婆娑世界”、“十方净互联网络的触角探人了现代人生活的方方面面，网土”，世界历史的洪流中已再无局外人、再无自留地。络虚拟空间从分子化到原子化，原子空间从终端化“我”与世界之间不再是关系妄想，而是已然如此剪到云端化。与人如影随形、片刻不离的移动互联网不断理还乱。这是每个当代中国人所面临所遇见的已然

5、全面绑架了现代人的生活，现代人似乎都患上现实。世界历史的洪流推涌着、裹挟着人们。“最了丧失网络恐惧症。网络像是一种新型鸦片，无声后，地域性的个人为世界历史性的、经验上普遍的个无息中渗透至人的脑沟回。往昔，人们歪在床榻上收稿日期：2013—10—14作者简介：唐程，男，山西榆次人，南京政治学院上海校区在读哲学博士，主要研究方向：马克思主义哲学。100吸食鸦片，云山雾罩中满心欢喜；如今，人们歪在床物欲、爱欲与名利欲从自在走向自为。按照演化心上玩智能手机，遍地辐射中乐此不疲。网络是一种理学的观点，现代智人

6、的心智结构在人类的采集一新型的幻觉生成机、空虚制造器。人与人之间的交狩猎时代就已经定型，因此智人大脑突然面对资本往拟态化，形成以电子漩涡为中心的生活方式，现代时代工业文明的新环境便会产生诸多的心理不适与人的生活在云端——通过在别处的云数据，用户与症状。我们的时代信息呈指数级增长，然而我们的用户之间云集而成虚拟共同体。现代人已经被数字大脑对于信息的处理模式却只是算术级式增长，指化的生活方式所劫持。匿名坐在或歪在电脑前，隐数级与算术级难免不匹配。比如在竞技运动项目匿在厚厚窗帘内，网路终端的你，终于没能看

7、清究竟中，人们挥汗如雨、你争我夺，此时的人才会感到自是谁的手在敲击键盘。这一切向我们昭示，现实中己是活生生的存在——人之为人的存在感；而在面的人面临的远非现实，而是虚幻的现实。如同马克对机械工业单调乏味、无限重复的工作车间(或企业思所批判的宗教，它是“人的本质在幻想中的实现，办公格子间)时，人只觉得自己像是整个大工业生产因为人的本质不具有真正的现实性。”此种方式，“置体系、严密分工的社会体制中一个零件、角色乃至数现实的人于不顾，或者只凭虚构的方式满足整个的码符号，毫无人的价值与尊严可言。产品在生产中

8、人”。[】得以合成，人却在生产中消解了。人的实现仿似现实中的人因对于人的类本质的饥渴而出现的幻中国人从农耕社会脉脉含情的水田里被迫进入觉——就像口渴难耐的沙漠旅人看到的一场又一场了世界历史的丛林，面对时代的仓皇人们不知如何盛大如雨的海市蜃楼。从马克思的观点来看，此即应对，迷失与徘徊在世界历史的丛林中，哀怨又惆资本时代人的四重异化：包括人与劳动产品之间的怅。旧时代以天地神的幌子、“君君臣臣父父子子”异化、人与生产活动之间的异化、人与其类本质之间的伦理纲常将人牢牢锁定在社