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时间:2020-04-23
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1、从版画教m『l△业学至t_●I,1XDeI教叭学甜实案,还需要从本质人手。2000年,我有幸看到台湾出版的创意思境一书,这本实本人l992年从中央美院版画系毕业,际是设计类书,作者叫杨裕富。书中提到美然后留在版画系当老师到今天,这样的学I】国人奥斯本¨】,这位“头脑风暴法之父”,经历让我深知中央美院教育带给我什么。后用理论体系梳理出启发思维的方法。这个发来我做了老师,又慢慢明白我应该给学生什现对我很重要,如果有具体办法可以激活么,所以就越发觉得中国艺术教育的很多问“思维”,让个体的内心涌动合理的释放并题需要弄清楚,这些问题很实际。准确地落在所需要的平台上,那才能真正做
2、1997年,我第一次到巴黎,参观了著到百花齐放。今天的社会都在谈“创造”,名的巴黎美术学院,有些初步的感受;2000但大都回避一个话题,就是首先要有对个体年,我又在巴黎待了半年多。在与巴黎美院的尊重,要有对“人人都有创造性”这一观师生进行交流的过程中,我发现,学院没有点的认可;其次才是引导方法,而非天天挂在人监管卫生,也没有人去检查上课的迟到、嘴边的IZl号,也不是简单的为了创造而刨造。早退,学生毕业时就只有几个指导教师;他从古希腊师傅带徒弟模式的早期学院教们没有我们这样的基础课,教学结果和我们育方式的形成,到包豪斯的出现,再到今天完全不一样。而我们所谓的基础这么扎实
3、,的教育模式,人类的文化教育事业是经过实却出不了他们那样的作品,当社会出现更多践探索到理论梳理并进行再实践、再理论的媒介艺术品的时候,我越发不明白学院教育循序渐进的过程才逐步走到今天。每一次循该怎样向学生解释眼前的一切。环都与社会的变革和发展密不可分,都是一当然,这些只是表面现象,如果想找答次调整、改进和完善的过程,但绝不是“大跃进”式的突变。我住读西方艺术教育是20世纪30年代甚至更早的年代就通过实践兜》的时候,以感受到这条清晰的发展轨和辩论形成的方法,他们今天的教学已是习迹。相比较而吉,我们的艺术教育就缺少科惯性行为;也正因为这种习惯太久r,所以学系统的分析研究过
4、程,有的只是个人的创他fl’]的教育目前也面临困境,也需要调整,作经验和权力话语,常常把个体的艺术经历好住他们总有那么一个系统,有很强的危机和群体的艺术教育混为一谈,成天讨沦有关意识,往前人的基础上能够有所前瞻地看问“学院派”、“学院存在的合理性”、“艺题、想办法,但从不简单地否定过去。美国术_口f以化”、“创作不可教”等等剪几次教育变革都离不开欧洲这片土壤,阂为不断、理还乱的话题,总是拿当今西方的艺那是他f『】的文化发源地,那是他们的文化基术强项来简地比对我们的艺术弱项。事实础;他们现在的教育更加重视来自不同文』=.,我们的艺术教育发展远远滞后于当今世化的优势资源,
5、其最终目的是要将其纳入美界上的艺术现象。由于没有对艺术教育进行国教育的“游戏”规则荚圈足一个很会理性研究和细化梳理,导致我国艺术院校的利用各种资源的国家。改革多少带有个人的盲目,甚至足权力的随『斫在我吲,艺术教育发展是有所断裂性。“艺术家”式的教师们出国看到的教育的:从徐悲鸿教育体系的建立,到苏联艺术多是教学现象,拿同来教给学生的也槭于盲教育体系的介入,再经过“文革”时期的浩人摸象后说lL1J来的性质;加t:某抱有狭隘劫并停滞多年,还有之后的现实绘、从现民族观念的人急1=建立所谓“【f】囤特色”的代主义到当代艺术,这些素共同影响着、本民族、本J-t't9教育体系,貌似
6、根本不屑西制约着找刚艺术教育的发展方向。方现代的这一。我认为,如果总足将自卑所有的绘画基础都来源干占典艺术的启与自负、投机Ij取巧的心理带进我ffJ的艺术蒙。而我们把“艺术”和“艺术教育”混淆思考,就nJ.能用健康的心忐看待圳人的长r,艺术院校以艺术fj类(画种)建立系,处,更无法客观地对自我进行审}见。以艺术流派划分工作拳。都说艺术不可量有人找:他在美国学J很多年,从化,但艺术教育是可以量化的,为教育本来没有听蜕荚⋯老师讲关。-艺_术教育的话身必须是科学的。否则,我们的艺术教育就许多优秀艺术家并引领中国艺术向前发展;题,都是常地讨论课题或学嵌览等『人]容。只能·直征
7、“感觉”中前行,永远不可能对但我怀疑现在仍然有人不用心思、不加思考我对他讲:阿的社会变革、艺术创f4与艺进行科学的梳理。当然,这样的教学模式的延续旧的方法,对教学也够投入。术教育始终牛}1伴而行,艺术教育始终跟随社在当时的背髓下有它合理的一面,我不否认二、视觉思维转换’等课题的形成会变革。今天我fi’]l‘e~看到的四教学模式已我们前辈奠定的基础,毕竟这方法培养出今天所讲的是我教授的版系基础课程“视觉思维转换”及其后续课程,这也是我对绘画教学甚至整个艺术教育的探索轨迹。中央美术学院教学体系及课程设置的基本构成是:一年级,学生不分专业,统一到基础部学_
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