“2361”，出其不意写华章-论文.pdf

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1、作背景，不从作者的写作目的出发，拿自己已知向是褒还是贬；对人物的动态变化不能及时梳理的道理去硬套。关注，造成片面的臆断性评价。二、角度重复，情绪偏激。这是指从同一三、混淆手法，答非所问。常常表现为不个角度进行重复陛答题。分析作品中的人物不能能熟记各种表现手法、表达方式、修辞手法的特总体把握人物形象特点，不能确定作者的情感倾征及其作用。“2361”，出其不意写华章0湖南省澧县第一中学高级教师陈军议论文因为它的“速成性”，往往成为考生首汪国真的诗句紧扣命题人所出的两则材料，选的文体。但历年来出彩的议论文并不多，满分前半旬扣第一则材料，后半旬扣第二则材料，更作文就更少，一方面固

2、然与考生自身有关系，另重要的是汪国真的诗句既彰显了考生对生命本一方面也与指导老师的贪多求全有关系，考生接体的重视，又体现了考生的时代意识，还唤起了受了太多的有关议论文写作的技法指导，而要将阅卷人对生命意义的思考，有效规避了拿死人说所有技法都用在一篇议论文里面是不可能的。伤事的毛病。给阅卷人留下了非常好的印象。其十指，不如断其一指，考生如果集中精力训练我们再看习作《做本真的自己》的开头：非常有限的几种开头、结尾方法、结构方法、论证小草不羡慕树的高大，做本真的自己．故成方法，考试时候既不会受繁复的技法的干扰，又就了芳草萋蒌的美：寒梅不向往春暖花开的舒能出其不意，较快成就一篇佳

3、作。笔者根据数+适，做本真的自己．故成就了“凌寒独自开”的傲年的教学实践。总结出了“2361”议论文训练模骨；小溪不追求海的辽阔，做本真的自己，故成就式：“2”指两种开头，“3”指三种结构，“6”指六种了“小桥流水人家”的恬静。寒鸦将众鸟的羽毛粘贴在身上．最终闹出笑论证方法，“l”指一种结尾。需要说明的是，文无话，被众鸟嘲笑，不正是没有做本真的自己的后定法。要写好高考作文关键是平时要多观察、多果吗?我们不要追求他人的华丽，做本真的自己，积累、多思考，但方法的训练也是必不可少的。你就是最美丽的。盘首段给我们展示了一组非常温馨的画面，芳一、训练两种开头一，草萋萋的美，梅花“凌

4、寒独自开”的傲骨，“小桥流文章开头的方法有很多种，但以下两种方法水人家”的恬静，让阅卷人一股暖意涌上心头。往往能收到意想不到的效果，值得同学们好好琢当然，不安、忧郁乃至痛苦是考生的权利，格磨：一种是用现当代名人的名言开头；一种是用调低沉的开头允许存在，但重视生命本体，追求温馨的画面开头。人生幸福却是考生和阅卷人的终极追求。所以你2013年湖南高考高分作文《叩问心灵》的开还是让活着的名人名言为你所用，让温馨的画面头是这样的：为你的作文添彩。汪国真曾有言：“要输就输给追求．要嫁就嫁给幸福”二、训练三种结构诚然，人生中追求无止境，幸福无大小。然而，肯定这份追求，这份幸福，只需在

5、夜深人静我们在写作议论文的时候，需训练三种基本时。叩问自·心．当听到那句——“我愿意。”一生无结构，这三种基本结构再排列组合。衍生成多种悔．足矣!结构。一种是主体部分的并列式结构。一种是全学科辅导·语文>Academictutoring蚕文的递进式结构。一种是“引一议一联一结”式的实而没有分析的问题。这样加以训练，有的放矢，结构。并列式结构是读者青睐的，并列式结构体效果颇佳。现的整齐之美，正是中国人孜孜追求的美学境我们使用例证法，要解决论据单一而不新颖界。我们来看某位考生以《实力》为题的文章主体的问题，就要采取“古今中外”法，既有古代例子，部分的结构：又有现当代例子，既有

6、中国例子，又有外国例子。实力，是个人成功的基础。⋯⋯比如论证“实力是个人成功的基础”，某考生就举实力，是社会进步的前提。⋯⋯了屈原、马克思、奠言、姚明、林丹、李娜、马云等实力．是世界和平的引擎。⋯⋯人的例子，考生这样写道：结构上的这种整齐之美，这种漂亮的对称，这没有实力．马克思坐冷板凳坐上八十年也写种惊人的和谐不能不让读者折服。当然，这种结构不出皇皇巨著《资本论》；没有实力，莫言天天笔要规避分论点交叉的问题，如果考生说“实力，是走龙蛇，也问鼎不了诺贝尔文学奖；没有实力，姚个人成功的基础”“实力。是个人胜利的前提”“实明成不了国家男篮巨星。羽毛球冠军林丹，在国力，是个人辉煌

7、的条件”，那就弄巧成拙了。际羽坛位列前茅多年．依靠的是实力；网单冠军递进式结构也是读者青睐的，因为递进式结李娜，在各项国内国际赛事中夺取冠军，靠的也构反映的是考生的思想深度。考生不仅在文中提是实力。只有拥有实力，才有资格踏上行业巅峰。出了“是什么”的问题。而且分析了“为什么”，最并不只是局限于体育运动中．在生活中的各行各业，强者都是凭借实力在说话。马云早年辍学，后后还梳理出了“怎么办”的思路。足见考生思想是来创办阿里巴巴、淘宝，你能说他只是依靠运气?有深度的。比如我们以《本心》为题。就可以按照不，是实力。递进式结构行文，即所谓