大道之行也教案.docx

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1、《大道之行也》教学设计教学目标：1、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3、与《桃花源记》进行比较阅读，试比较“世外桃源”与“大同”都有哪些相似之处？4、了解孔子“大同”社会的思想意义。学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个真正的社会人。学情分析：《大道之行也》是人教版八年级上册第五单元第四课。是《礼记、礼运》开头的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。孔子生活在变乱纷呈的春秋末期迫切希望出现一

2、个太平盛世。尽管这个理想社会在当时小生产的基础上不可能成为现实，但两千多年来以它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，如孟子、陶渊明、孙中山等都曾受到它的启发。它是我国社会思想史上的一份宝贵的财富。学生在学习古文言文方面，句读是关键，读通课文后，就能很快地分析文章的内容。教学重点：1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。教学难点:了解孔子“大同”社会的思想意义。联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗,我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。教学方法1．朗读法。2．讨论

3、法与点拨法相结合。3．探究创新法。课时安排：一课时教学过程：一、创设情景，导入新课陶渊明在《桃花源记》中给我们描绘了一个没有剥削、没有战争纷扰的安定祥和的理想社会。其实，早在战国末年《礼记》中也有相类似的理想社会的画卷。今天，我们来学习其中的一篇《大道之行也》。（板书文题）二、简介《礼记》知识链接：“四书五经”具体指什么。三、朗读课文，粗知文意1．教师播放朗读磁带，学生听读，初步感知文意。（课件呈现应该注意的重点字音）2．对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔）不独亲其亲，不独子其子（

4、亲：用作动词，以……为亲；子：以……为子）guān矜、寡、孤、独（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人；寡：老而无夫的人；孤：幼年丧父的人;独：老而无子的人）男有分，女有归（分ｆèｎ职分，文中指职业、职守；归：归宿，女子出家）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）是故谋闭而不兴（是故：因此；谋：奸邪之心；兴：发生）盗窃乱贼而不作：(乱，指造反。贼，指害人。作，兴起。)外户而不闭（户：门）是为大同（是：这；大同：理想社会，同“和平”）3.通假字选贤与能（“与”通“举”，选拔。）guān矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。）4.教师具体指导

5、朗读5.全班齐读课文。四、翻译课文（小组合作，互相释疑）1、根据课下注解翻译课文。2、划出自己不能解释的字词。3、小组讨论解决。4、课堂交流翻译的情况。5、同位交流检查翻译的情况五、合作探究、讨论下列问题1、我们该如何理解大道、大同、大道之行、天下为公？明确：大道：可以理解为治理社会的最高准则；大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段；大道之行也：是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定和平的大同社会；天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）。2、提问：怎样实施“大道”，实现“大同”？(“大同”社会的社会纲领)请找出相关语句，并作

6、讲解。明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”。“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；用一个成语是德才兼备“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。3、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的理想的？（大同社会的基本特征）（1）人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；

7、“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）人人都能安居乐业，。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。4、作者所描绘的大同社会的景象是什么？是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。六、探究性思维训练请学生思考以下问题：（一）和《

8、桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子例：故人不独亲其亲……皆有所养--------------黄发垂髫，并怡然自乐。1、是故谋闭而不