陌上桑教学反思.doc

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1、陌上桑教学反思反思一：陌上桑教学反思《陌上桑》是选自《乐府民歌》屮的一首叙事诗。级造了一个勤劳、朴实聪明机智、不畏权势的美丽农家女罗敷。在她的身上我们不仅感到她那美艳的外表更应感受到劳动人民那美好的人性的光辉。课堂上，正当师生正在赏析罗敷面对使君的调戏，义正词严的加以痛斥时。我们的大班长站了起来道：窈窕淑女，君了好逑。爱美之心人皆有Z,使君追求自己心仪的女人，无可非议。难道只有劳动人民对罗敷的喜欢是真诚的、健康的？使君对美貌的罗敷说两句话就是调戏良家女子？其灵魂就是肮脏的，荒淫无耻的？试问证据何在？班长小景同学站起来质疑我一点也不奇怪。因为他脑子特别

2、灵活，且对历史和结合现实生活特别有自己的主见。但他的质疑如同抛下一枚重型炮弹，使我的思维倏地出现短暂空H,整个教室也唏嘘一片。我紧张地梳理着：诗屮叙述了罗敷遭遇使君调戏，机敏地夸耀白己丈夫的功名和美貌，借此吓退使君教材中的阅读提示和教师参考书屮可是白纸黑字明明白白地写着啊！看来这场舌战要升级了，那就师生联手重新审视课文，打个漂亮仗吧！此时班上气氛空前高涨，同学们更是畅所欲言：全诗共三段。第一段先是以住所Z美、器物Z美衬托罗敷的美貌，接着渲染罗敷的服饰Z美，这些都是不争的事实。第一段后三句作者笔锋一转，以四位男性旁观者不由自主地表现出的种种神态，來侧面

3、烘托罗敷。行者放下担了抚摩着胡了，少年脱下帽了，耕者锄者忘了劳作，这些都是劳动人民喜欢之情的白然流露吧！而所谓的调戏就是第二段了。本段共六句五十五个字。前五句，说使君被罗敷的美貌所打动，停下车来并派手下打听这么漂亮的姑娘是谁家的，年龄多大了。而这些和前四位男性的表现一样并无异常。那使君调戏采桑少妇的就是第六句使君谢罗敷：宁可共载否？这十个字了。注意谢字有请问Z意,宁可共载占？语气也很委婉。作为权贵，使君其实是很含蓄很文雅地表达H己的爱慕之情的。派手下询问、白己亲H征求罗敷的意见这只能说使君和前四位男性的表达方式不同罢了。既没有粗鲁的语言，也没有荒淫的

4、举止，调戏一说又从何谈起？在质疑、分析、碰撞屮，师生共同归结如下：使君和行者、少年、耕者、锄者一样，也是罗敷的陪衬，只是陪衬的角度不同。如果说前四位见证了罗敷的外貌美的话，那使君就见证了罗敷的人格美。所以文章根本不是写什么采桑少妇严词拒绝使君调戏的故事，也不是揭露什么统治阶级荒淫无耻，而是翔造了一个容貌出众、聪慧幽默、不慕权贵的理想女性形象，这才是《陌上桑》的主旨。至此，我们才舒了一口气，同学们兴奋得脸颊绯红，眼睛熠熠发光。谁知：一石激起千层浪,也许是刚才的辩论激起了同学们质疑的兴趣。另一名同学接着提出来了另一个问题：文章最后一段写得是罗敷对H己丈夫

5、的极力夸耀。目的是以此让使君知难而退。使君会知难而退吗？教参上是这样写的：罗敷面对使君的调戏和威胁，沉着机智的应答。用夸张的手法虚构了这样一个英俊潇洒、有风度有修养且官居高位的丈夫。因为只有这样才能让使君Z难而退。疑问围绕以下观点展开：1、罗敷是真有这样的丈夫还是为了吓退使君而虚构了一个这样的丈夫？根据第一段来看，罗敷应该是一个劳动人民。既然这样，他就不可能有这样的丈夫。再者说古人讲究门当户对。所以这个丈夫应该是虚构的。2、既然我们读者能分析出罗敷所夸耀的丈夫是假的，难道使君就傻到不知吗？是啊，我们能知，使君又怎会不知呢？而且我们的课文也没有接着写下

6、面的故事啊。经过短暂的思索，我觉得还是和前面第一次的辩论联系起来理解比较恰当。文章只不过是借此表现罗敷的人格美罢了。至于其他不必过于较真。一场关于使君调戏罗敷的争论结束了，虽然远离了我的初衷，但我欣喜地看到了新课程的影子。新课稈侣导白主、合作、探究的学习方式，注重培养学生的质疑精神。本节课如果没有学生对使君是否调戏了罗敷的质疑，也就没有《陌上桑》主旨的新解，那学生仍还是一个对所学内容的生吞活剥者，死记硬背者，也就享受不到质疑的成功和喜悦。当然对教师而言,教材决不是圣旨，它只是给我们的教学搭建了一个大显身手的平台，至于平台上的具体操作,如何评鉴、充实、

7、发挥，我想木节课就是最好的启示。反思二：陌上桑教学反思反思木课的教学，我致力于实现以学生为主体，力求让学生在弥漫着浓浓语文味的课堂上快乐地学习。因为七年级上册第六单元刚学习过《木兰诗》，同样是选白《乐府诗集》的一首叙事诗，学习方法上可加以迁移，加Z《陌上桑》一诗语言轻松活泼、幽默俏皮，蕴含喜剧意味，学生兴趣盎然，课堂气氛活跃，基本完成了既定的教学任务，作为一名语文教师,我始终看眼于渗透人文教育，在立人上，着力追求通过引导学生学习语文，感悟、体味、想彖、交流，培养人文精神，逐步建立一种做人的基木信念，这便是人文教育给人的生命的一抹亮色，有了这么一抹亮色

8、，再灰暗的口了再复杂的现实他们都能坦然面对。木课在落实听说读写等语言文字训练的基础上，对学生进行审美熏陶，引