一则古典教育案例的当代诠释.doc

《一则古典教育案例的当代诠释.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、一则古典教育案例的当代诠释——略谈语文教学中教师的“导”区县和平区学校万全道小学学科语文姓名周军罗勤一则古典教育案例的当代诠释——略谈语文教学中教师的“导”内容提要：本文引用《子路、曾皙、冉有、公西华伺坐》的文章，将其视为一个发生于几千年前的教育案例，再用我们当代语文教学理念对其进行一番重新的审视与思考。针对新课程理念下在学生主体性不断强化的同时，教师的主导地位逐渐“退位”和“失位”的情况提出语文教学要不要教师的“导”？这个问题，并做出结论：教师应该以学定教，因材施教，因势利“导”；拨云见日，去伪存真，充满人文情怀的有效引“导”。接着重点阐述语文教师应该

2、怎样“导”。一则古典教育案例的当代诠释——略谈语文教学中教师的“导”有一天，子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。孔子说：“我比你们年纪大一点，你们不要因为我年纪大一点就不说了。你们平时总说：‘没有人知道我呀！’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢？”子路不假思索的回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的工夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。”孔子听了，微微一笑。孔子又问：“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年

3、，就可以使老百姓富足起来。至于修明礼乐，那就只得另请高明了。”孔子又问：“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。”孔子又问：“曾皙，你怎么样？”这时，曾皙弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀！”孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”孔子长

4、叹一声说：“我是赞成曾皙的想法呀！”子路、冉有、公西华三个人都出去了，曾皙留在后面。曾皙问：“他们三位的话怎么样？”孔子答道：“也不过是各自谈谈自己的志向罢了。”曾皙继续问：“您为什么笑子路？”孔子答道：“治理国家要讲究礼让，可是他说话却一点也不谦让，所以我笑他。难道冉有所讲的就不是国家大事吗？哪里见得纵横六七十里或五六十里讲的就不是国家大事吗？公西华所讲的不是国家大事吗？宗庙祭祀，诸侯会盟和朝见天子，讲的不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能做个小小的赞礼人，那谁能去做大的赞礼人呢？”本文选自《论语》，题目是《子路、曾皙、冉有、公西华伺坐》，已选入高

5、中语文课文。本文记叙了孔子与弟子们的一段对话。在此我们不妨视其为一个发生于几千年前的教育案例，并用我们当代的语文教学理念对其进行一番重新的审视与思考。新课程的理念提出：要尊重与培育学生的主体性，必须把课堂时间“还给”学生，让学生自己多活动，实践性极强的语文教学尤需如此。出于对“讲读中心”危害性的洞察，伴随着语文新课程改革的不断深入和推广，我们可喜的看到：一方面在阅读教学中教师放手让学生自己阅读，积极讨论，不再以教师的讲解代替学生自己的阅读、理解和分析；另一方面通过营造适宜的言语交际环境，使学生承担具有实际意义的言语交际任务，来培养他们的言语交际能力。然而

6、，在学生主体性不断强化的同时，教师的主导地位逐渐“退位”和“失位”。阅读教学中教师有效组织，积极引导，高明点拨，精妙讲解，恰当提升完全被“为活动而活动”，“有活动无学习”虚假“繁荣”所取代。语文教学似乎又进入了一个①“粗陋的实践主义”的怪圈，走上了一条②“极端儿童中心主义”的歧路。语文教学要不要教师的“导”？这是一个毋庸质疑的问题，任何一位教师都会给出一个肯定的答案。然而，为什么在新课程改革方兴未艾的今天，有些教师在教学中的“导”都成为了“无导”（无效的导）和“误导”（错误的导）呢？笔者认为问题的症结在于新课程背景下的教师应该怎样“导”。是脱离教学实际和

7、学生实际的表演和作秀，还是以学定教，因材施教，因势利“导”；是牵强附会，含混不清，真伪不辨的放任与失度，还是拨云见日，去伪存真，充满人文情怀的有效引“导”；是只求完成任务，重结果轻过程，功利为先呢，还是关注学生的发展，既重结果又讲过程，素养至上；是死扣教材，谨守预设，步步为营，陷学生于牢笼呢，还是超越文本，把握生成，授之以“渔”，放学生于四海。偶拾《论语》中的经典片段，似聆听先贤的谆谆教诲，引发我对“教与学”这一千古之事重新思考，重新求索。故事中，孔子首先明确了这次谈话的中心是：谈理想。孔子的话音刚落，子路就抢先发言。可见他是个急脾气的人，思维敏捷，大胆

8、直率，有话语优先权。冉有、公西华则是在孔子叫到名字以后，才发表自己的观点。他们发