女性书写的理论与应用区域文学探索之六

女性书写的理论与应用区域文学探索之六

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1、女性書寫的理論與應用──區域文學探索之六陳麗明、徐千惠、梁淑玲、邱素雲合撰壹、前言  「女性書寫」一詞,源於1968年以後的法國婦女運動,概念來自伊蓮‧西蘇於七Ο年代提出「陰性書寫」「陰性書寫」的常見英譯版本有femalewriting(強調自然性別),femininewriting(強調文化塑造的性別),women’swriting等。見蕭嫣嫣〈我書故我在——論西蘇的陰性書寫〉,《中外文學》,第24卷,第11期,1996年4月,頁58。。事實上,西方女性主義所謂的「陰性書寫」就等於「女性書寫」,翻譯之別而已。  伊蓮

2、‧西蘇主張:女性主體是掌握文本生命的力量,根源所在即是女性身體與特質,因此形成「身體即主體即文本」三位一體的概念。就其概念,創作是主體(身體)書寫「書寫身體」並不限於女性,同樣包括男性。因男性也是經由陰性空間(子宮)誕生的,也具備潛藏體內那份前伊底帕斯期的陰性特質,如作《尤利西斯》的愛爾蘭作家喬伊斯、作《追憶似水年華》的法國作家普魯斯特等書寫意識流的高手,都對「書寫身體」做了最佳表現。的過程。但女性的身體存有一種「異質」,這般渾沌的內在世界好似一個「陌生的我」,必須透過書寫,才能將自我與異質間的互動、轉化呈現出來。是以

3、本文為「女性書寫」試下定義:係指一種女性從自我的身體出發而開始的寫作,並在寫作中帶入女性相關議題關於女性書寫、女性文學或陰性書寫的定義,眾說紛紜。廣義的定義如孫紹先《女性主義文學》所言:「凡是反映女性在男權社會中的苦悶、徬徨、哀怨、抗爭的作品,不問其作者性別如何,都視為女性主義文學」。狹義的定義如黃重添等人合著的《台灣新文學概觀》所言:「女性文學是指女性作家以女性為創作中心的文學作品,這些作品著重反映女性在男權社會中的苦悶、徬徨、哀怨、抗爭,反映出女性意識的覺醒,表達女性特有的同情、愛、堅忍與包容的品行。」亦有主張女性

4、文學的範疇應涵括女性作家所有的作品,如任一鳴《中國女性文學的現代衍進》書中所述。。  自我內外的生命經驗是女性書寫的根源,這正是與男性寫作相別的基礎。但在知識和文學領域中,文字書寫有很長一段時間幾乎是男性的專利,是男性抒發心志,甚至獲得不朽的管道。即使是「閨怨詩」,也多是男性揣摩女性思維的成品。在傳統父權體系的籠罩下,書寫文化的主要架構奠建於男性中心思想,女性自然而然的只能在邊緣發展,少有暢所欲言的習慣,書寫位置相對弱勢,遂被長期放逐於文化史、思想史及文學史的正統體系之外。試以中國為例,五四之前的女性書寫受限於父系社會

5、的種種箝制,形式設計及內容敷衍有限;五四而後的女性書寫有了革命活動為前導,書寫的形式內容大作解放;1949年後,台灣海峽標誌了兩種政權,台灣文壇卉園更是百花齊燦。本文試以台灣近五十年來的女性書寫狀況為本,思索女性作家在台灣文學生態中佔有如何的版圖?女性書寫能在男性書寫之外提供哪些文字樣貌?撰者思略才淺,未能恪盡爬梳剔抉、闡究參尋之功,謹獻芻蕘之識以為符應目前高中教學現場之所需,是為本文寫作的緣起。59貳、女性意識與書寫特質一、女性意識在台灣的發展  依性別意識檢視女性處境,可從三方面著手:一、作為女人的生理經驗。二、對

6、母親及其他女性角色的認同。三、意識到社會如何去建構塑造女人。意識的覺醒常須世代累積,中國的女性意識從被壓抑、受啟蒙到大覺醒,一路走來有大破,亦有大立。中國宗法體制向以男性為中心,《易經》中的陰陽觀,經後世書籍的衍義轉化,圓滿發展出「男陽女陰」、「乾健坤順」、「乾尊坤卑」的觀念,而後陰陽更被大量運用到宗法倫理體系之中,奠下以純陽爻組成的「乾」為天、君、父、夫、男,純陰爻組成的「坤」為地、臣、子、妻、女的尊卑綱常。此種宗法體制將女性定位在「三綱五常」的底層、後位,如《禮記.郊特牲》:   男先於女,剛柔之義也;天先乎地,君

7、先乎臣,其義一也。……男女有別,然後父子親,然後義生;義生,然後禮作;禮作,然後萬物安。(卷26)以男尊女卑的定位,男性在宗法父權體制中為主體,女性在以男性為天為君的概念之下,被貶抑於權力和欲望的最底層,收編在體制的邊緣位置,扮演男性主體的「他者」林幸謙《歷史、女性與性別政治:重讀張愛玲》頁90:「男人(man)作為統一自我的主體,而女性作為他者,構成陽性論述的中心課題。和男性批評理論一樣,都以普遍性的宇宙觀點,或把『陽性自我』偽裝成中性的理想模型,去詮釋人生、世界宇宙和女性的真理。而事實上,卻是建構男性自身的論述。在

8、這陽性論述中,女性通常是『他者性』的一種表現:男性作為自我主體,而女性則是他者,其女性意識也被排除在外。」。作為男性主體的他者,女性無法從自我的立場作主動的思考、發聲,長期自我壓抑,造成女性在歷史文本與現實生活中的失語。  在創作與知識領域幾被男性壟斷的情況下,女性被迫失去了話語權。女性要進入向為男性把持的話語體系,途徑只有兩種:

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