文化经典《论语》《孟子》比较阅读训练及答案.doc

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1、◆文化经典《论语》《孟子》比较阅读及训练　　1．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问题。　　子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗①，小车无軏②，其何以行之哉？”(《论语·为政》)　　子曰：“言必信，行必果，硁硁③然小人哉！”(《论语·子路》)　　孟子曰：“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。”(《孟子·离娄下》)　　孟子曰：“君子不亮④，恶乎执？”(《孟子·告子下》)　　【注】　①輗(ní)：车辕和车辕前横木相接的木销子。②軏(yuè)：义同“輗”。③硁硁(kēnɡ)：象声词，敲击石头的声音。这里引申为像石块那样坚硬。④亮：通“谅”，诚信。　　(

2、1)对上面选段内容的理解不正确的一项是(　　)　　A．以上选文反映了孔子和孟子在对待是否诚信问题上的看法是一致的。　　B．在《论语》中，“信”有两层含义：一是受人信任，二是对人有信用。“民无信不立”，说明治理国家要得到百姓的信任。　　C．“言必信，行必果，硁硁然小人哉！”“大人者，言不必信，行不必果，惟义所在”，由此可以推断出“小人者，言必信，行必果”的结论。　　D．以上选文可以看出孔孟在对待诚信问题上看似矛盾，其实不然。(2)不少人都把“言必信，行必果”当作座右铭，根据上面四个选段谈谈你对这句话的理解。　　　2．阅读下面《论语》《孟子》选段，回答问

3、题。　　子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”(《论语·为政》)　　孟子曰：“曾子养曾皙，必有酒肉；将彻①，必请所与②；问有余，必曰‘有’。曾皙死，曾元养曾子，必有酒肉；将彻，不请所与；问有余，曰‘亡矣’--将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”(《孟子·离娄》)　　【注】　①彻：通“撤”，撤除。②与：通“予”，给予。　　(1)下列对上面两个选段的理解，不正确的一项是(　　)　　A．孔子认为“养”父母如果缺乏恭敬之心，那与“养”犬马就没有什么区别了。　　B．在事亲方面，曾子和曾

4、元供养父亲都有酒肉，但孟子对曾子的言行更加肯定。　　C．孔子说的“是谓能养”的“养”，与孟子说的“养口体”的“养”的内涵相同。　　D．关于如何事亲，孔子比较重视精神上的事奉，而孟子比较重视物质上的供养。　　(2)如何做到“孝”？请结合上面的选文，谈谈你的理解。　　　　3．阅读下面两段文言文，回答问题。　　孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。”(《孟子·尽心上》)　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：

5、“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“诗云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。”(《论语·学而》)　　(1)下列各项对上面选段内容的理解，不正确的一项是　(　　)　　A．孟子认为“观水有术”，由“流水不填满地上的坑坑洼洼，是不会前进的”这一情况推及君子，指出“君子之志于道也，不成章不达”。　　B．孟子指出的“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”涵义与诗句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”一致。　　C．孔子认为“贫而无谄，富而无骄”的境界不如“贫而乐，富而好礼”的境界。　　D．子贡虽不能理解《

6、诗经》中“如切如磋，如琢如磨”这句话的意思，但孔子仍然认为可以与他谈论《诗经》了。　　(2)孟子的“君子之志于道也，不成章不达”和孔子的“告诸往而知来者”这两句话，各告诉我们有关学习的什么道理？　　孟子认为：_____________________________________________　　孔子认为：______________________________________________________　　　4．阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题。　　子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。”(《述而》)　　孟子曰：“仁人之于弟也，不

7、藏怒焉，不宿怨焉，亲爱之而已矣。亲之，欲其贵也；爱之，欲其富也；封之有庳，富贵之也。身为天子，弟为匹夫，可谓亲爱之乎？”(《万章上》)　　(1)下列对选段内容的理解，不正确的一项是　(　　)　　A．孔子认为“为仁”是某种自觉的内在情感行为，个人的主动性非常重要。　　B．孟子肯定舜的重视兄友弟悌的血缘亲情行为，认为那也是“仁”的一种内涵。　　C．孟子肯定舜封庳于象的做法旨在强调“仁政”要善于用人。　　D．孔、孟的“仁”有时片面强调个人能动与情感，缺乏法理精神，容易导致腐败。(2)子曰“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也”，请结合上题内容和学

8、习儒家经典著作心得，谈谈你对这句话的理解。5、阅读下面的《论语》《孟子》选段，回答问题孟子曰：“广土众民，君