《礼记学记》学习心得资料.doc

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1、《礼记学记》学习心得　　《学记》是《礼记》中的第十八篇，是我国古代最早探索教育规律的理论专著。全文只有1200多字，内容却十分广泛而深刻。句句闪耀着真理的光芒。我们今天教育所倡导的理念，在《学记》中比比皆是，因此重新学习它、认识它，对我们的教育工作是有巨大帮助的。　　“玉不琢，不成器；人不学，不知道。”“学然后知不足，教然后知困。”“教学相长”“敬业乐群”“博习亲师”“学不躐等”“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达。”“长善救失”“知其心，然后能救其失。”“善歌继声，善教继志”“师严然后道尊，道尊而后民知敬学。”“善问者，如攻坚木，先其易者，后其节目，及其久

2、也。相说以解。”“善待问者如撞钟，叩之以小者则小鸣，叩之以大者则大鸣，待其从容然后尽其声。”“记问之学，不足以为人师”等等，这些理念经常被我们应用，成了我们教学实践中的指导思想。其中，有几段虽然已是自己早就知道的，但从2000多年前的古书上读到，却又有更深的感受。　　一、培养目标　　“比年入学，中年考校。一年视离经辨志；三年视敬业乐群；五年视博习亲师；七年视论学取友，谓之小成。九年知类通达，强立而不反，谓之大成。夫然后足以化民成俗，近者说服，而远者怀之，此大学之道也。记曰：‘蛾子时术之’，其此之谓乎！”其大意为：　　学生每年入学，每隔一年要考查学生的学

3、习成绩。第一年考查学生分析经义和章句的能力，辨别他们的志趣。第三年考查学生专业思想是否坚定，与同学之间的关系是否能和睦相处。第五年考查学生的知识是否广博，对教师是否尊敬。第七年考查学生研讨学术上的水平和选择朋友的能力。如果能达到上述的标准，这就叫做小成。到第九年，学生在学业上已能触类旁通，并且在见解行动上能够坚定不移，不再出现反复现象，这就叫做大成。只有这样，才能收到教化群众、转移社会风俗的效果，并且使远近的人都能悦服而怀念。这就是大学教人的道理。古书上说：“小蚂蚁不断地学着衔土，也能垒积成大蚁巢”。就是这个道理。　　从这里不难看出，这是把知识目标与德

4、育目标结合在了一起，在学生完成七年的学业之后，专业基础知识打好了，政治方向明确了，不仅热爱自己的专业，而且能重视“博习亲师”与“论学取友”。这样的“小成”目标，难道不是我们现代教育一直追求，但一直有所欠缺的吗？　　在之后第九年完成“大成”目标时，学习达到闻一知十，触类旁通的境界，对自己专业知识产生了坚定的信念，最终达到“强立而不反”。　　这种学习制度的规定，很值得我们重视。它的特点是对于专业知识的学习有严格的要求，由浅入深，合乎求知的规律。结合专业知识的学习进行思想品德教育，这就为培养合格人才提供了可靠的保证。这与当今我们要培养“德才兼备”人才理念是完

5、全一致的。而且两者结合并进，循序前行。　　二、师之引导　　“君子既知教之所由兴，又知教之所由废，然后可以为人师也。故君子之教喻也：道而弗牵；强而弗抑；开而弗达。道而弗牵则和；强而弗抑则易；开而弗达则思。和易以思，可谓善喻矣。”其大意为：　　教师只有既懂得教育成功的原因，又懂得教育之所以失败的理由，然后才能成为一个优秀的教师。所以一个优秀的教师是善于用启发诱导的方法来进行教学的。他能用启发诱导的方法，而不是硬拉着学生走。能激励学生，而不是推着学生前进；能开导学生，而不是去代求通达做出结论。能引导学生而不是牵着学生走，学起来就轻松愉快，不感到困难；能启发学

6、生自己去探索，而不是代求通达，就能使学生独立钻研。如果能做到这一步，师生关系就融洽，学习也轻松，又能发挥独立思考，这就是善于启发诱导的结果。　　短短几十个字，就把教学不仅是传授知识，更重要的是要培养学生的智能，这一教学中重要的理念阐述得如此清楚，“道而弗牵；强而弗抑；开而弗达”。我们的教师在这方面真的要潜心研究，研究方法，研究策略。真正让我们的教育教学过程成为形成学生各方面能力的主渠道。让我们的师生关系“和”，让学生学习“易”，让学生们能“思”。这正是《学记》思想的一个基本特点。　　三、为教之失　　“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及于数进，而不顾其安。

7、使人不由其诚，教人不尽其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！”其大意为：　　现在一般教师，只是一味地诵读简册上的文字，多大量的提问与讲说，只顾追求进度；在进行教学时，又不顾学生是否领悟，结果使他们不能按部就班尽心竭力地去求学，教师不能使学生充分发挥各人的才能，这种教育方法，既违背了教学原则，学生的学习当然也达不到学习的目的。这样就会使学生对于所习专业，感到痛苦，从而怨恨教师，经常处于艰难困苦的境地而不知道自己有什么得益的地方。将来即使勉强结业，所学的东西很快就会遗忘。这种教

8、学之所以不能成功，就是由于这些原因。　　读了这段文字，知道这是先辈批判当时教学的精辟批评与指责