礼记学记课件.ppt

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1、礼记•学记学习要点一、了解《礼记》的基础知识。二、掌握《礼记·学记》节录部分的主要思想。三、《礼记·学记》节录部分所体现的现实意义。《礼记》基础知识简介一、关于“礼”1.儒家：礼就是为国之具，没有礼，治国寸步难行（1）孔子：“齐之以礼”—一切行为都要置于礼的规范和约束之下，做到：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”（2）孟子：礼治，“义”（3）荀子：对礼的社会功能进行了详尽的阐述。一、关于“礼”2.礼的主要功能：对各种社会关系进行“辨”和“别”然后达到“序”。《礼记●曲礼上》：“夫礼者，所以定亲疏，决嫌疑，别同异，明是

2、非也。”《乐记》：“礼者，天地之序也。……序，故群物皆别。”3.《礼记》之礼本质：是对社会进行整合的秩序。二、关于“三礼”1.《周礼》、《仪礼》、《礼记》的名称、形成时间、内容简介（见教材）2.“五经”、“九经”、“十三经”（1）“五经”：汉代--《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》（2）“九经”：唐代---《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》《礼经》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”2.“五经”、“九经”、“十三经”（3）“十三经”：南

3、宋---《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。2.“五经”、“九经”、“十三经”（4）形成过程：十三经是由汉朝的五经逐渐发展而来的，最终形成于南宋。汉朝：五经以《易》、《诗》、《书》、《礼》、《春秋》为“五经”，立于学官。唐朝：九经《春秋》分为“三传”，即《左传》、《公羊传》、《谷梁传》；《礼经》分为“三礼”，即《周礼》、《仪礼》、《礼记》。这六部书再加上《易》、《书》、《诗》，并称为“九经”，也立于学官，用于开科取士。晚唐

4、：十二经唐文宗开成年间，在国子学刻石，内容除了“九经”之外，还加上了《论语》、《尔雅》、《孝经》。五代：十一经（收入《孟子》）五代十国时后蜀国主孟昶刻“十一经”，收入《孟子》，而排除《孝经》、《尔雅》。南宋：十三经正式形成南宋时《孟子》正式成为“经”，和《论语》、《尔雅》、《孝经》一起，加上原来的“九经”，构成“十三经”。2.“五经”、“九经”、“十三经”3.关于《礼记》的主要内容和思想（1）《礼记》：战国到秦汉时期的礼学资料的汇编。（2）对《仪礼》做阐释；对礼治的合理性进行了更加系统的阐释。（3）对汉代以及汉代以后中国古代

5、社会的整合产生了广泛而深远的影响。（4）《礼记》中社会和谐思想具有强烈的阶级性，但其中某些理性思想原则，可以为我们构建现代和谐社会提供有益的借鉴和传统的思想资源。《礼记·学记》一、《礼记·学记》基础知识简介1.《学记》是我国乃至世界上最早的较有系统的教育学专作。成文大约在战国末期。全文1229字。2.《学记》基本上谈了四个方面的内容，教育的目标、教育的内容、教育的方法、教育的效果。3.《学记》与《大学》相表里。（1）《大学》重在阐述教育之纲领，其着眼点为教育与国家政治和社会的关系；（2）《学记》则主要论述教育的实施，其着眼点

6、偏重于教育过程内部的关系，涉及教育作用、政策、制度、方法等各个领域，首次从理论上对教育教学进行了全面的总结。4.《学记》是中国、也是世界上最早的教育学专著，具有极高的价值。二、礼记•学记节录部分解析《礼记·学记》节录部分主要思想和意义小结一、《学记》文字言简意赅，比喻生动，系统而全面地阐明了教育的作用和目的任务，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，在教育过程中的师生关系以及同学之间关系。二、《学记》主张课内与课外相结合，课本学习和实际训练相结合，既要扩大知识领域，又要培养高尚的道德情操和良好的生活习惯。三、书中用

7、较多的篇幅，阐述“教”与“学”的辩证关系。认为只有通过“学”的实践，才会看到自己学业方面的差距（“学然后知不足”），只有通过“教”的实践，才会看到自己知识和经验方面的贫乏（“教然后知困”）。看到差距，才能力求上进，看到贫乏，才能鞭策自己，从而得出“教学相长”的正确结论。教育的功能一、《学记》本着儒家的性善论和德治论，首先看到教育的社会政治作用，光靠良好的施政措施，取得的成就是有限的，而教育的作用则是最广泛的和牢固的。因此提出：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”通过教育可以提高社会道德水准，树立符合统治阶级需要的良好的社会风尚

8、，这是后来广义的教育，也就是面向全民的社会教化的宗旨。二、其次是教育对个人发展的作用。《学记》以“玉不琢，不成器；人不学，不知道”为喻，提出“建国君民，教学为先。”通过教育可以培养德才兼备的人才，从而更好地治理国家，这是后来狭义的教育，也就是开展学校教育和选士的指导思想。教育教学原则《学记