浅析磁州窑的成因和艺术特征.doc

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1、浅析磁州窑的成因和艺术特征磁州窑作为中国瓷器八大窑系之一，影响面比较广，著书立说的也不少，所以写磁州窑有一定的难度。本文试图从另一个层面上，对磁州窑进行多角度的诠释和分析，解读磁州窑所包含的各类信息，从中探究历史背景，体味收藏的快乐。以做到抛砖引玉的作用，和各位方家藏友探讨。磁州窑能够在中国瓷器史上占有重要的一席之地，形成自己的独特风格，表面看来是偶然的，其实是必然的。那么在众多的民窑之中磁州窑为何能异军突起独树一帜呢？我想主要原因有以下几点：得天独厚的地理环境和资源。我们都知道磁州窑位于河北省邯郸市磁县观台镇、临水、彭城、峰峰等地，分布在濫阳河、漳河流域。这里东侧是广袤的平

2、原，西侧是起伏的丘陵山峦。山丘之中不但有取之不及用之不竭的瓷土资源，而且还有茂盛的森林柴草，濫阳河、漳河两大河流贯穿全境。瓷土、木炭、水在陶瓷制造业中缺一不可，磁州恰恰拥有这些丰富的资源，为磁州窑的形成提供了先决条件四通八达的交通条件。磁州位于河北省南部的中原腹地，交通四通八达，十分便利。京广线自北至南贯穿全境，（京广线自宋代以前就是南北交通的主要官道）西出娘子关可入秦晋中；东趋齐鲁；北达燕京；南下中原。另外有澄阳河、漳河两大河流，可以说水路有舟；陆路有车。瓷器是易碎品，需要有平稳的运输条件，磁州正是瓷器理想的周转地。便捷的交通，廉价的瓷器产品，大量的市场需求，是催生磁州窑空

3、前繁荣的重要因素悠久的制陶历史成就了精湛的制瓷技术。陶器是瓷器的祖先，瓷器是由陶器发展而来。磁州窑也不例外，经过考古研究证实，早在7400年前这里就发现了著名的磁山文化，陶器是磁山文化出土器物的重要组成部分，占全部器物总量的百分之三十。经过数千年的传承，至南北朝时期出现了原始的青瓷器，（瓷器的历史最早可追溯到商周时期，河南安阳、河北邢台邢侯墓均有出土）这种瓷器介于瓷器和陶器之间，胎骨比陶胎要细膩一些，硬度要高一些，最大的区别是这种瓷器的用料全部是由高岭土、石英组成的瓷土，完全脱离了原始陶泥的成分，其次是胎骨上施釉。这种瓷器我们也称之为硬陶，因为其陶泥筛目较大，洗练不精，致使胎

4、骨疏松孔隙大，釉水大部分被吸附于胎骨之中，所以釉面的气泡很少。我们习惯称之为釉陶。磁州窑器的胎骨比较疏松，所以胎骨和釉面的膨胀系数不一，受热胀冷缩的影响，器物表面会形成许多细小的开片。这些历史悠久的制陶技术为磁州窑的形成打下了坚实的制瓷基础。随着社会的发展时间的推移，磁州窑的制瓷技术逐渐提高，因而形成了自己独特的风格厚重的文化底蕴、淳朴彪悍的民风成就了磁州窑文化。磁州东行15公里就是邺城。这里在三国时期曾经是曹魏的都城，著名的铜雀台就建在这个城中，如今仍然可以看到残存的台基遗址；南北朝时期邺城曾经是北齐的都城。既然是都城就是当朝的政治文化中心，天下的文人骚客，各行各业的能工巧

5、匠们都会集聚此地。对当地文化艺术的传播起到了至关重要之作用。北齐时期高洋皇帝曾在磁州的峰峰地区开凿了两大石窟，分别为南响堂和北响堂。石窟内雕刻金刚力士、佛造像和飞天•其中造像或刚猛有力，或神态详，或俊秀柔美。充分体现工匠们高超的技艺和超人的智慧。这些文化艺术都会直接影响到以后磁州窑制瓷的艺术水平磁州的先民们素以崇文尚武而著称于世，其民风淳朴且彪悍。北宋靖康三年，金军攻破东京汴梁城，掳走了徽钦二帝，时为康王的赵构在去金国为质的途中，遇到磁洲百姓的拦截，人们拦住康王赵构的马头主战抗金，不愿做亡国奴。随行的一品大员王云不仅不劝慰，反而大声呵斥百姓。愤怒的人们一拥而上将这个无耻的汉奸

6、和太监XX年之久的残酷斗争。这些信息同样能反映在磁州窑瓷器之上的书画中，黑白色强烈鲜明的对比，粗狂豪放的线条无不体现了磁州人爱憎分明敢做敢为的性格特征磁州窑的烧制工艺：首先从烧造技法上来看，由起初的支烧、叠烧、垫烧，一直发展到后来的钵烧。其中叠烧就有数种方法，支丁烧造法、石块支烧法、沙砾支烧法。支丁烧造法：是采用陶制模具压制的三点或五点支丁，放置于器底心，之上再放置器物，如此反复摞置，即能节省窑内的空间,又提高产量，这种方法适合盘碗的烧制，但是这种支丁只能一次性使用，从而浪费了大量的工时和资源，后来废之不用。石块支烧法：取材材方便，取之不尽用之不竭，但是这种工艺在一定程度上影

7、响了器物的美观，也逐渐废弃不用了。沙砾支烧法：把细沙砾一撮撮放置在碗心内，三点、四点或五点呈梅花状分布。把器物隔开避免粘连，这种方法是磁州窑独特的一种烧造工艺，目前为止还未发现其他窑口有使用此种工艺者。（图1、2：元代磁州窑白地褐花碗）此后这种方法又逐渐被叠烧法所取代叠烧：趁器物半干之际，用刀具将碗心的釉面刮去一圈,露出胎骨，将盘碗叠置后入窑烘烧。钵烧：将施釉后的器物放置在耐火的匣钵之中入窑烘烧。这种方法适合罐、瓶等大件器物的烧制。因为器物封闭在匣钵中，在烧制过程中很少有飞灰粘结在釉面上，所以器表显得干