浅析保定老调的艺术特征.doc

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1、浅析保定老调的艺术特征【摘要】保定老调又叫“老调梆子”、“河北老调”，是河北省很具影响力的地方剧种，趴今有三百年的历史。保定老调在形成的过程中受保定地域文化的影响，剧白和声腔极具特色。保定老调有着强烈的地方色彩和浓郁的乡土气息。在唱腔板式、服装行当、乐队伴奏及演出剧目等方面都有其独特性。【关键词】保定老调艺术特征唱腔保定老调又叫“老调梆子”、“河北老调”，是河北省很具影响力的地方剧种，距今有三百年的历史。在元末明初时期，白洋淀周边农村流行着一些民歌俗曲，因为白洋淀又叫“西淀”，所以这些民歌俗曲又叫“河西调”。河西调多在当时农村的庙会和民间举行的花会时演

2、出，它为保定老调的声腔奠定了基础。后来一些民间艺人在河西调的曲调中加了“滚唱”,开始了在舞台上演出，这种演出形式就是“保定老调”的雏形。老调剧种的成熟最晚不迟于咸丰年间，清末民初为它的鼎盛时期，涌现出了韩大仓、高老寿、肖宽玉等一批老调艺人，剧冃如《雕寇》、《临潼山》《忠保国》等100余个。到抗□战争前夕，老调艺术得到了迅速发展，达到了空前繁荣。全国解放后，老调迎来了它的乂一个兴盛时期。因为保定老调是独具艺术特色的地方戏曲剧种，所以它有着强烈的地方色彩和浓郁的乡土气息。它的唱腔质朴健朗，高亢而又清婉。我们就从以下几方而分析保定老调的艺术特征:一、唱腔板式

3、唱腔是保定老调音乐的主体，是表达人物思想感情和塑造人物的重要艺术手段，也是老调区别于其他剧种的主要标志。老调唱腔质朴激越，叙述性较强，雄浑宽厚、粗犷高亢，给人一种深沉凝重、威严雄壮、气势恢宏的感觉，具有中国北方典型的忠肠烈骨、慷慨悲歌的民族特质。保定老调属于板腔体。唱腔男女是分腔的，基本曲调是由结构相似，结尾音相同的上下句组成的。老生、小生、武生、花脸、文武丑、老旦所唱的属于男腔，青衣、花旦所唱的属于女腔。男女腔有着共同的结构形式和节奏规律，因而保持了两者在风格上的统一，只是调式不同，音区不同,形成了男女腔在曲调上的差别。老调唱腔的板式有头板、二板、三

4、板、拨子、紧打慢唱。头板是老调唱腔中速度最慢，调性最强，字少腔多的一种抒情性板式。二板是老调唱腔的基本形式，是老调中表现力最强的，用的最多，三板也叫快板，节奏急促，句间没有过门。拨子是散场形式的板式。紧打慢唱曲调悠长，节奏与三板相似，节奏比较自由，表现悲伤痛苦。二、服装与行当(-)服装服装在我国传统戏剧表演中又称“行头”，是通过演员的穿着来实现角色的转换。据老调老艺人讲，新中国成立前，各地方很少有正规的剧I才I,更多的是散布在民间的草台班子，各行当服装也不齐全。1958年前后，各地戏剧团体大规模购买和定制戏衣，除个别保留着地方的特色外，逐步向京剧戏衣的

5、样式和制作水平靠拢。保定老调与京剧戏衣基本相同，但没有京剧穿戴讲究严格。（二）行当保定老调行当都比较齐全，有生、旦、净、迫四行，保定老调文戏与武戏在整个舞台表演中都占重要地位。行当齐全有老生、老外、小生、武生、青衣、花旦、刀马旦、老旦、彩旦、花脸、丑等。其表演口然流畅、亲切朴实，一伸手一投足，包括念白，都带有浓烈的乡土气息。（1）生行。保定老调生行包括：老生、小生、武生。老调中老生形象如《调寇》中的寇准，《临潼山》中的李渊；小生形象如《雁塔寺》屮的段学士；武生形象如《劫江夺斗》中的赵云。（2）旦行。保定老调旦行包括：青衣、花旦、老旦。老调中青衣形象如《

6、下河东》中的呼延寿夫人；花旦形象如《雁塔寺》中的西宫；老旦形象如《反徐州》中的花云母。（3）净行。保定老调净行包括：老脸、花脸。老脸形象如《杨金花夺印》中的包拯，花脸形象如《国公图》中的程咬金。（4）丑行。保定老调丑行也称三花脸。在丑行中，只有文丑和武丑之分，没有更细的分工。如《三凤求凰》中的蔡公子等。三、乐队及伴奏最初，老调的后台和乐队有着非常严格的等级制度，自从“文革”后这些规矩被打破了。现在的演出中，文武场坐在最靠近舞台的右边幕后，鼓师坐在较高的位置上，便于指挥场面，板胡坐在最靠近舞台的地方，响器演员坐在最靠后的位置，其他乐器依次排开。但这种座位

7、的安排也不是一定的，会随着场地的人小有所变动。伴奏是老调的器乐部分，分为文场和武场。文场伴奏乐器分为弦乐器和吹管乐器，现在常用的弦乐器有板胡、二胡、琵琶、大提琴等；吹管乐器有笛子、笙、啖呐等。这些文场斥器基本上与河北梆子所用相同。与京剧、评剧、河北梆子相似，老调的武场伴奏乐器有板鼓、板、大锣、梆子、堂鼓、钺、小锣、碰钟筹。四、演出剧目保定老调内容多是描写帝王将相、草莽英雄的传奇故事，剧目的来源主要有两方面：一是改编流行在当地的木板大鼓的曲目，如《杨家将》、《呼家将》等；二是移植高腔的一些剧目，如《大战棋盘街》、《山海关》、《请清兵》等。保定老调又移植了

8、不少丝弦、河北梆子等兄弟剧种的剧冃。保定老调传统剧目有《调寇沢《下河东沢《临潼山》、《太平城》