非物质文化传承及保护问题探究.doc

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1、非物质文化传承及保护问题探究【摘要】非物质文化是民族文化的精髓，是人类文明的宝贵财富，它蕴涵着人类特有的思维方式和文化意识，承载着一个国家或一个民族文化生命的密码。然而，由于非物质文化本身的局限性，使其在内外部环境受到制约时，不可避免地受到冲击和削弱。如何在观念、制度和经济层面加强对非物质文化的保护，使这一人类文明继续得到发扬光大，需要我们认真对待和思考。【关键词】非物质文化；现实问题；保护非物质文化的价值文化是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的精神记忆和精神家园，其中，作为各民族文化得以存续的非物质文化遗产，蕴涵着一个国家和民族的文化基因和历史记忆。它是积累、传承文化并加以创造发展的一

2、种社会文化形态，不仅能够牵引着过去，联系着现在,更决定着人类未来的思想走向和价值观的取舍。非物质文化遗产对人类有着无法比拟的巨大价值，在现代化社会进程中,它又表现出一些新的意义和内涵，体现出更为丰富的价值含量，主要表现在以下两个方面：为全人类提供多样化的文化选择。从世界范围来看,非物质文化为全人类提供多样化的文化选择。只有保存各种特色的非物质文化，才能保证后代子孙有多样化的选择，才能保证世界共享非物质文化成果，保证我们的后代在文化选择上的多元化和丰富化。我们无法想象在单一文化模式下，人们将如何进行娱乐生活和精神寄托，如何在满足了物质享受以后寻求更多更丰富的精神享受。只有多样性存在才能使各

3、个文化形式在尽可能发挥自身文化优势的同时，更多地积极借鉴和汲取其他文化形式的长处，使自身能够得到进步和提咼。是一个民族文化延续的血脉。非物质文化是民族文化延续的血脉，不可割断。非物质文化不仅是一个民族自我认定的历史凭证，也是这个民族得以延续、走向未来的根基与力量之源。它是一个民族架在传统和现代之间的桥梁，没有这个桥梁，文化便会出现断层，在后续的发展中就会没有动力,出现民族记忆的断层和精神的空虚。我们不能因为经济发展了，就把以前的民族历史和民族记忆生生切断。著名学者冯骥才说「由于非物质文化遗产大多是老百姓创造的、共同认同的，它一直被认为是底层的文化而不被重视。但它是养育我们的一种生活文化，

4、每个人都是在这共同的文化中成长起来的。因此它直接表达着各个民族的个性特征，还有各自的认同感、亲和力与凝聚力。比如中国人的民族性情，不表现在颐和园和故宫上，而是深邃而鲜明地体现在春节的民俗之中。故此说，非物质文化遗产最能体现各个民族的本质，也最能体现人类文化的多样性。”口］非物质文化遗产面临的现实问题现代化进程对非物质文化的冲击。现代化对文化的影响是巨大的，现代化不但给全人类带来了物质方面的享受和经济上的便利，也在很大程度上改变了人类文化选择和消费的发展趋势。在现代化过程中，人们开始被新的生活方式包围,娱乐方式也在发生着不断的变化，传统的文化消遣方式正在被电子的、新兴的各种娱乐产品所取代。

5、很多非物质文化遗产原本的价值不再具有优势，它们原来赖以存在的文化土壤和文化环境也不复存在，从而导致原生构架下的一切文化形态和生产方式迅速消失。例如，中国的民间非物质文化“贴门神”，过去是为了祈求幸福将不好的东西拒之门外，但是现在许多地方的人们已不再认同这种文化习俗，取而代之的是走亲访友，或是短信、微博、旅游这种新颖快捷方式，在大门中央工工整整“贴门神”的习俗在有些地方已经渐渐不合时宜，所以'“贴门神”的传统文化形式也会渐渐被遗忘和取代。传承方式的局限和不足。由于非物质文化绝大多数都是靠口手相传的方式传继下来的，后继乏人是现在非物质文化遗产面临的最实际的状况。随着环境的变化，原来依靠手艺和

6、技能谋生的艺人们逐渐失去了市场从而另谋出路；年轻人接受不了非物质文化的表现形式和惨淡经营的状况对其望而却步；更让人惋惜的是，有些艺术在还没来得及收集和整理前，老艺人便已经与世长辞，人们还没意识到其价值和意义的时候就已经消失于无形。“每一分钟，我们的田野里、山坳里、深邃的民间里，都有一些民间文化及其遗产死去。它们失却得无声无息，好似烟消云散。”[2]因此，人们在感慨一种文化形式从此泯灭消失时，应当更多地思考怎样使这样的现象不再发生。保护意识落后和欠缺。我国非物质文化遗产不但面临着生存和传承的困境，还面临着整个社会对保护非物质文化遗产的认识普遍欠缺这一更大的尴尬。首先，年轻一代对非物质文化遗

7、产的认识越来越淡薄。因为很多非物质文化遗产似乎在他们的生活中压根就没出现过，更谈不上留下难以磨灭的印象，因而出现认识缺乏和记忆的断层。其次，整个社会对非物质文化遗产的重视程度不够。我国现阶段仍处在社会主义发展的初级阶段，目前绝大多数地区，特别是穷困的小山村中的绝大多数居民，他们关注得最多的还是有关柴米油盐这些最实际的生活和生存的问题，在生计还难以维持的情况下顾及精神追求和关注非物质文化遗产的保护问题是不切实际的。再次，经济利益至上。