中国古代人性论的现代借鉴意义.doc

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1、中国古代人性论的现代借鉴意义内容摘要：中国古代人性思想有着丰富的内容，其粘彩纷呈的人性学理论，在中国思想史上占有重要的地位，其中关于义利观、“天人合一”等都体现了中国古代人性思想的优秀成分，古代人性思憩关于人性的认识及实现途径对现代的人的价值引导具有重耍的借鉴意义。关键词：人性义利观天人合一人性塑造中国古代思想家关于人性的学说可谓是备有特色，对人性的剖析可谓是入木三分。他们围绕人性的善恶问题展开了激烈的辩论，“一人一把号，各吹各的调”的局面时常出现，但他们异中有同，形成了中国人性理论的总体特征。Jt•屮虽然有很多思想与我们现在的思想不相协调

2、，也不乏值得我们借鉴的有益思想。一、中国古代对人性的界定及其局限性中国古代思想家的人性论Z所以能一脉相承，相互借鉴，域重要的是他们对人性的界定有着一致的看法，尽管有一些思想家存有弄议，并不影响主流的看法。自孔子开始，各家开始研究关于人性的问题，对其屮的问题展开了激烈的论争，然而对人性的界定是他们争论的焦点。孔子曾言：“性相近也，习相远也。”《阳货》开始了关于人性的论述，由于他论述过于零散，也无加以深入探究，才留给后人广阔的空间，这也是孔子的高明之处，无人对他的人性论加以批判。告子是继孔子Z后开始论述人性的第一人，可是他留后人的作品很少，关于

3、他的思想只有在《孟子》一书屮有所涉及,关于人性他是这样论述的：“牛之谓性”《孟子•告子》第一次把人性归结为先天的，人天牛就具有一种本性，即人性，不仅告子这样论述，孟子也认为人具有先天的禀赋、道徳素质，是其后天徳行的基础。他说：“仁、义、礼、智,非由外镣我也,我固有之也。”《孟子•告子上》持性恶论的荀子也认为“牛Z谓性”，荀子也说：“生之所以然者谓Z性。”《正名篇》同吋在性恶论屮这样说：“凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所牛也，人之所学而能，所事而成者也。不可学，不可事，而在人者，谓之性。”《性恶篇》汉代的董仲舒也认为“牛之谓

4、性”，他说道：“牛之口然之资谓之性。”《春秋繁露•深察名号》认为人性也是天牛的，口然的本性。其他各代思想家关于人性片而界定有其局限性。“作为-•个整体的人所包含的属性大致可以分为两大类：一类是由于身体的牛长发展而形成的自然属性，另i类是在社会实践活动屮由于学习和社会影响而形成的社会属性①小国古代的人性观，对现代人们的思想的影响是深远的，现在社会还相信一个形而上学的、虚设的上天审视着人间的一切，有“人算不如天算”的思想，这可以看出屮国古代人性观的片面强调自然属性这一方面。二、中国古代人性的实然与应然关系及其借鉴人性问题既然是关涉到人的，所以必

5、然要跟人的本质札I关。马克思说“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上，他是一切社会关系的总和。”②既然人的本质与后天影响是密切相关，那么人性也就不单单具有自然属性，还应该包插社会属性。“对人性问题的思考，固然是人反思人之为人的本质，其实更重要的是在吾人心小明确一种人Z为人的理想。从而超越现实经验层而的小我,即经验层面上实然之人性，实现未来理想层面的大我，即理想层面上应然之性。”③屮国古代关于人性的思想也有实现了实然与应然的统一。在人性还没有成为关注的问题吋，关于人性的论述屮“人心惟危，道心惟微,惟精惟一，允执厥中。”这是尧对舜的

6、劝言，“人心唯危”说明了人性在实然状态的情况，所以要进行预防。“道心惟微”说明人性应然的状态，要以道心来治理人心，这样才能处理好事情，可见这样关于人性的分析是符合人性的，只是后人各执-词，把他们片面化。从人性的关注点到探索人性的道德即善恶问题，古代思想家们只好面对应然与实然的关系，他们总是凭个人主观想法认为社会的实质，其实际情况恰恰是与他们的想法是相违背的。孟子的性善论讲到“人Z性善，犹水之就下，人无有不关善，水无有不下。”他又说“仁，人心；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而弗求，哀哉。”他一方面承认人有先天的善良本性，强调要通过反思自身来

7、保存这种本性，另一方面他又承认人有“食、色”的本能欲望，应尽量克制各种欲望，把丧失的善良道徳再次找到并保存下来，可见孟子在强调性善吋，也承认性性恶的因素，也是把人性的H然属性和社会属性结合起来。谈到荀子，他主张性恶论，这是与当时的时代背景想联系的，是为统治阶级服务的，他只是把人性的现实性无限夸大，导致性恶论。荀子关于性恶论说道“人之性恶，其善者伪也。”《性恶篇》他又说“古者圣王以人性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，是以为之起礼义，制法度，以矫饰人Z情性而正之，以扰化人Z情性而导之也，始皆出于治,合于道者也。今人之化师法，积文学，道礼义者为君

8、子；纵性情，安恣孳，而违礼义者为小人。用此观之，人之性恶明矣，其善者伪也。”《性恶篇》从上面看出，荀子认为人的自然木性是“牛而好利”、“有疾恶”,这些都是反道德木性的，应当加以约