_黄帝内经_治未病_思想在中医肿瘤防治中的应用_黄湘.pdf

《_黄帝内经_治未病_思想在中医肿瘤防治中的应用_黄湘.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、实用中西医结合临床2010年7月第10卷第4期·85·●交流园地●《黄帝内经》“治未病”思想在中医肿瘤防治中的应用黄湘熊墨年杨少华（江西省中医药研究院南昌330046）关键词：《黄帝内经》；“治未病”思想；肿瘤；预防和治疗中图分类号：R221文献标识码：Bdoi:10.3969/j.issn.1671-4040.2010.04.067自《素问·四气调神大论篇》首次明确提出“治谓也”。强调了应重视疾病的早期诊断、早期治疗及未病”这一概念并奠定了“治未病”的理论基础以防止疾病的传变。来，历代医家从不同的角度发展并实践了“治未病”2《黄帝内

2、经》“治未病”理论的基本内涵的理论，使得“治未病”理论的内涵更为丰富、外延2.1未病先防，注重养生《黄帝内经》中有多处记不断扩大，其研究范畴涉及健康人群、亚健康状态载了未病先防的内容，强调人们要注意调摄保养精人群及疾病人群的早期诊断、早期治疗和既病防气神，提高抗病力，防病于未然。兹分别加以论述。传、病瘥防复等，成为中医养生医学特色及重要内2.1.1法阴阳《素问·生气通天论篇》强调人体生容。命活动与自然界有着密切关系，即“天人相应”的整1《黄帝内经》“治未病”概念的提出体观。开篇便说：“自古通天者，生之本，本于阴阳《素问·四气调神大论篇

3、》首先提出顺应四时气……此寿命之本也。”并指出人身阳气致密的重要候变化，以调养精神意志，从而达到健身防病的动性。经文有：“阴阳之要，阳密乃固”，“阳气者，若天态养生的“治未病”思想。该篇曰：“春三月……夜卧与日，失其所，则折寿而不彰”的尚阳思想。阴阳二早起，广步于庭，被发缓行，以使志生”；“夏三月者的协调配合，相互为用，是维持正常生理状态的……夜卧早起，无厌于日，使志无怒，使华英成秀，最高标准。“冬伤于寒，春必温病，四时之气，更伤五使气得泄”；“秋三月……早卧早起，与鸡俱兴，使志藏”，所以善养生者谨道如法，即“春夏养阳，秋冬养安宁，以

4、缓秋刑”；“冬三月……早卧晚起，必待日阴”，提示养生必须要依据四时变化、阴阳消长的动光，使志若伏若匿，若有私意，若已有得”，提出了顺态养生观。应四季气侯变化养生的重要性。若违反四时气候变2.1.2调精神《素问·上古天真论篇》曰：“夫上古化规律，春三月“逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚少”；夏三月“逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬无，真气从之，精神内守，病安从来？”提示只要注意至重病”；秋三月“逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者避免外邪的侵袭，又注意调摄精神，避免情志过激少”；冬三月“逆之则伤肾，春

5、为痿厥，奉生者少”，则和精气妄耗，才能保持真气充盛，使疾病无从发生。会导致相应疾病的发生。提出“圣人不治已病治未“恬淡虚无，精神内守”是养生的基本要求。《黄帝内病，不治已乱治未乱”，“夫病已成而后药之，乱已成经》养生，主张形神兼养，但尤重养神。故又曰：“中而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”以古之时，有至人者，淳德全道，和于阴阳，调于四时，此生动比喻说明养生以治未病的重要。去世离俗，积精全神……归于真人。”“去世离俗，积在《素问·刺热篇》、《灵枢·逆顺》中论述了针灸精全神”即调摄精神也。“治未病”。《素问·刺热篇》曰“肝热病

6、者，左颊先2.1.3存正气“人体正气”是决定疾病是否发生赤；心热病者，颜先赤；脾热病者，鼻先赤；肺热病发展的关键因素。《素问·刺法论篇》强调“正气存者，右颊先赤；肾热病者，颐先赤。病虽未发，见赤色内，邪不可干”的正气理论，通过针刺调整十二经脉者刺之，名曰治未病。”即重视对疾病先兆症状的观之原气，可“补神固根，精气不散，神守不分”，达到察，并根据相关症状进行针刺治疗以防止疾病的发全神养真之旨。又说“五疫之至，皆相染易”，然而生。《灵枢·逆顺》论述了针刺必须根据体气顺逆和“正气存内，邪不可干，避其毒气”就能不染五疫。气血盛衰来决定其刺法与

7、时机，即在疾病的什么阶《黄帝内经》强调“固护正气”是不发病的主要关键，段可刺，什么阶段不可刺，什么阶段不可再刺。经文此亦“治未病”理论之一端。曰：“上工刺其未生者也，其次刺其未盛者也，其次2.2既病防传，早期治疗《灵枢·病传》曰：“病先刺其已衰者也……故曰上工治未病不治已病，此之发于心，一日而之肺，三日而之肝，五日而之脾，三实用中西医结合临床2010年7月第10卷第4期·86·日不已死……病先发于肺，三日而之肝，一日而之外，戒断不良刺激、忌食霉变不洁食物，起居有常，脾，五日而之肾，十日不已死……病先发于肝，三日劳逸适当。《素问·上古天

8、真论篇》谓：“其知道者，法而之脾，五日而之胃，三日而之肾，三日不已死于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，……”《素问·阴阳应象大论篇》曰：“邪气之至，疾如故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”风雨，故善治