我国古代礼法合一现代法治意义.doc

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1、我国古代礼法合一现代法治意义【摘要】中国自古以来就是一个很重视礼制的国家，像是儒家坚持以“礼”的基本精神一一“亲亲”、"尊尊”为原则，维护“礼治”、提倡“德治”；而与此同时，随着社会的进步与发展，法律逐渐登上历史舞台，像是法家提倡法治，强调法是用以规范和衡量人们行为的客观、公正的准则,强调法的权威性和约束力。通过多年来的儒法斗争、礼法斗争，逐渐形成了礼法合一的一种独特的治国理念。但是礼法合一的思想并不应该仅局限于古代封建社会，其对于现代的法治应当同样具有意义，为我们今天正确处理依法治国与以德治国的关系，走出道德全能主义和法治万能主义的误区,提供了极其重

2、要的、可供借鉴、思考的资源。【关键词】礼法；礼法合一；法治中图分类号：D92文献标识码：A文章编号：1006-0278(2012)03-089-01一、礼法及礼法合一作为世界文明古国之一，中华文化上下五千年，源远流长。在漫漫的历史长河中，我国一直以礼仪之邦的姿态与面貌屹立于世界群峰之中，在相当长的一段时间内，宗教等级礼法制度成为我国最重要的社会规范，远远高于法律规范在社会调控中的地位和作用，甚至其一度成为轻罪重刑、严刑峻法的法律规范的依据和渊源。但是随着社会的发展、社会文明化程度的不断提升以及社会经济、生产力的发展进步，礼法已不足以承担起调节整个社会矛

3、盾的责任，法律的地位与作用与日俱增，经历了礼法之争、礼法合一等多个发展阶段后，发展到当今社会建设社会主义法治国家，实现社会主义法治的终极价值取向，而礼法只退而转化成了一种德治、一种社会文化，为法律服务，弥补法律的不足。二、礼法结合的传统及历史演变中国古代，自夏朝的建立至二十世纪初清王朝的覆亡，中国古代社会控制模式的发展演进，也就是“礼法结合”的整个发展演变的过程。这一漫长的发展演变过程，大致经历了三个基本阶段：（一）礼的时代这个阶段社会控制的基本特征是''礼刑合一，礼主刑辅”。“明于五刑，以弼五教，期于予治”礼作为古老的习惯法，是维持社会秩序的主要手段

4、。经由三代的发展，礼与刑的关系达到了辩证的统一。刑据礼而制，礼是刑的指导思想。刑之目的在于礼的巩固和贯彻，此之谓“出礼入刑”。（二）法的时代这一时代的基本特点是“法盛礼衰”，以礼崩乐坏和法的兴起为表征。时间跨度上从奴隶制的瓦解到秦朝的灭亡。此时期最明显的特征是成文法的颁布。战国时期，各新兴地主阶级政权纷纷变法图强，建立了封建的政治体制和法治秩序。最为典型的是，秦通过变法强大起来，统一了六国。但秦任法而治，过于严苛的法律与刑罚也使曾经的强秦最终走上了覆亡之路。中国古代所谓的法治时代走向了终结。（三）礼法结合时代这一阶段社会控制的基本特点是礼与法互通互融，

5、共同为治，即“法家造就其躯体，儒家赋予其灵魂”礼法结合阶段上启西汉的建立，下至清末修律。礼法结合是礼崩乐坏之后，战国时期百家争鸣和先秦政治法律思想发展的产物。法家的法治过于激进，不符合当时人们的普遍社会心理。法家倡导的社会变革虽有政权的支持，但多遭社会各阶层的抵制。儒家在礼崩乐坏之后，提倡用体现传统道德伦理观念的礼来维护社会稳定。儒法两家的思想最后趋向融合，促成了礼法结合社会控制模式的形成，以致发展延续2000余年之久。三、现代法治意义正如我们所知道的，德治是与法治相对应的一种国家治理方式，它是通过人们内心深处的道德传统观念来调整社会关系，使人们形成一

6、种知良善、知荣辱的普遍心理状态，从而达到社会调控、形成并维持井然有序的社会秩序的目的。笔者认为，虽然德治现在相对于法治来说无论是在地位上还是在效力和约束力上都没有那么高和强，但是从古代礼法合一模式的产生、发展以及作用发挥机制的分析来看，虽然同属于上层建筑，但是德治要远远高于法治。法治只是最低、最基层、最底线的一种社会调控方式，可以说是一种终极最终性保障，是从外部性来调节社会关系的；而德治是通过影响人们的心理，在内部来达到公平与秩序的目的。我们不光要发展社会底线的法治，当然这很重要，也是目前我们国家和社会最需要的，但笔者想说的是我们的国家在更多时候更需要

7、德治来规范人们的思想，从而达到比法治更好的效果，就像是去年广东佛山的小悅悅事件，这是个普遍的社会现象却不是法律可以调控的，这时候更需要社会建立起一种社会道德规范体系来配合法律共同作用从而彻底避免这类事件的发生，就像是前些年所提出的社会主义荣辱观，这就是一种发挥文化软实力提倡道德的很好方式，但笔者认为这还远远不够。因此，笔者得出古代礼法合一对于现代德治的意义，即一个国家要保持社会秩序的长期稳定、社会管理的长治久安，在完善法制的同时，也必须建立起与社会形态相适应的社会道德规范体系。而且，只有当国家法律规范体系同社会道德规范体系二者很好地结合在一起、很好的协

8、调在一起、共同发挥作用，我们国家的法律规范才具有实施的社会基础，社会控制方能取得预期的效果。参