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时间:2017-12-24
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1、鲁甸文化厚重人杰地灵 鲁甸的历史文化,最为耀眼的就是白银文化。据有关资料记载,从西汉时起到清朝嘉庆年间,朱提银开采的历史大约有一千八百多年,而且品位高、产量大,其中大部分产于鲁甸境内的乐马厂。乐马厂位于鲁甸县西南龙头山境内,距县城70公里,遗址被列为鲁甸县第一批重点文物保护单位之一。“乐马”银厂所在驻地,之所以称为“乐马”,因厂址驻地位于今“八宝村”,原为彝族先民聚居地,因谐彝语发音“罗妈”寨而得。“乐马银厂”矿区以“龙头山”为中心区域。据《新撰云南通志》称:“‘银色净甲于通省’者,银名曰跳龙头而蕴藏量大、品位高的银矿山,称为‘龙头山’”。“龙头山”的
2、方位在汉、晋时的“朱提山”境内。自西汉起昭通设置朱提县、朱提郡。“朱提山”位于“朱提县”西南,而今昭通市西南正是“龙头山”区域,境内由最高海拔2844米的撒家营梁子延伸至一山包,形如龙头,下有长流清泉,故名“龙头山”。在《滇南闻见录》中当论及乐马厂产的白银质量时,指出“乐马厂银质量,质成锭,面有龙纹凸起,是最好的龙纹银”。因此,清代乐马厂生产的龙纹银,在当时全国城乡市场上最受群众欢迎的货币。据说,因乐马厂银矿丰盛,产量多,“驮着矿石的骡马,计有九马、十骡,其中有一匹骡子还跛了一只脚”,又演变成“九马十骡驮,还没有办完一只骡子脚”,意为所开采的银矿,还没有
3、开采完“一只骡子的脚”的数量。后称“八宝村”,意为除银矿外,尚有金、铜、铁、锡、铅、锌、镍,合称“八宝”。根据《鲁甸县志》记载:“乾隆七年到嘉庆七年的六十年间,是乐马厂大旺时期。矿区范围达十平方公里,大小矿洞二百多个,冶炼大炉四十八座,云集十多万人开采冶炼。”根据现在对“龙头山”矿区现场实际勘踏情况看,“老君山”为“乐马厂”主矿区,水口坳,乐红两处为分矿区。若从“乐马银厂”所属银矿区的广义上来说,应包括今天巧家县境内的棉花地、菜籽地等五个银矿在内。大致包括今天鲁甸县龙头山、大水井、火德红、乐红及巧家县铅厂、荞麦地等地。“乐马银厂”矿区范围达一千平方公里以
4、上。“乐马银厂”所属主要矿区范围,当地人概括为“九山二岩两块地”,即“大佛山、老君山、金钟山、五台山、营盘山、黄矿山、照壁山、观音山、青龙山;仙人岩、红石岩;西瓜地、萝卜地”。当地还流传着一首顺口溜:“大佛巍巍体至尊,仙人洞里方修成。五台银盘青龙现,一堵照壁朝老君。萝卜西瓜观音种,红岩黄矿地内存。一片金钟打其响,龙头摆尾奔天生。”里面包括了矿区内的十五个地名。以老君山为中心的“乐马银厂”矿区约十平方公里范围,至今能辨认的尚有三十多个开采过的银矿洞,计有:天成、万昌、当阳、大有、福禄、狮子莲花、金马、元宝、凉风、白马、玉龙、元龙、雷神、四合、挖口、黑风、三
5、阳、四新、上八、下八、狗、水血等洞。这些矿洞几乎每个洞的洞史,当地老人讲起来都流传着一部发财史和血泪史。比如“血水洞”的来历就有一个令人心酸的传说:清乾隆时矿工常年奔命于矿洞内,生活又极为艰辛,不见天日、累死、饿死、塌方打死者难以计数,此矿洞里的水变成血水,整整七天七夜,故此矿洞叫“血水洞”。比如现在鲁甸的一个乡镇乐红,其地名来由是因为清朝乾隆年间,该地开采银矿,有一矿洞内淌出红色锈水,矿方取名“开张洪发”之意,后洪发洞塌方陷落,该地遂名“落红”,1951年土改时改称为“乐红”,是起“快乐火红”之意。“观音洞”:因矿井规模大,前后挖矿达四十多年,且银矿丰
6、盛不衰,“全是观音菩萨保佑”,故起名“观音洞”。据《皇朝经世文编》记载,云南总督岑毓英奏云南矿业“从前大厂十数万人,小厂亦不下数万。非本省穷民,凡四川、两湖、两广力作工苦之人,皆来此求生活。”部分前来创业的人,圆了自己的发财梦。比如原籍湖北武昌蒲圻县的钱与华,仅仅局限于乐红银厂的金丝硐,办厂过程中,都缴纳了课银几万两。还有一个叫“李登贵”的人,于清雍正八年来乐马厂办厂,经过一生努力,终于积累了“万余镒”的财富,相当于今天的二十几万两白银。龙泉村中有唐、谢、郑、徐、李、左、黄、肖、甘、蒋、张等十一个姓氏都是因办乐马厂而从外地迁来的“世家”。乐马银厂当年办矿
7、时招来大江南北十八省人员,不论是宦游的,采矿的、冶炼的,不论是投资的、合资办矿的,立号经商贸易的,从技从艺的,使乐马厂数十年兴旺发达,为昭通地方经济繁荣作出了贡献。这些外省客商,常年在乐马厂区,为了联络同藉同乡感情,便先后在乐马厂矿区及今昭通市区先后组建了同乡会、建立同乡会馆及庙宇,如:川主庙是四川会馆,黑神庙是贵州会馆,万寿宫是江西会馆……俗称“八大庙”。《滇系.赋产》说:“银亦上市,军国之巨政也。中国货币出于滇,次则岭粤之花银,来自洋船,它无出也……皆滇产银盛时,内则昭通乐马……故南中富足,且利天下。”据此说明,乐马银厂所生产的白银,曾经驰名中国,享
8、誉寰宇。乾、嘉时期,中国云南昭通府“乐马银厂”为国内最大的企业。据载乐马银厂所生
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