8鲁甸文史资料 (1)

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1、鲁甸文化厚重人杰地灵  鲁甸的历史文化，最为耀眼的就是白银文化。据有关资料记载，从西汉时起到清朝嘉庆年间，朱提银开采的历史大约有一千八百多年，而且品位高、产量大，其中大部分产于鲁甸境内的乐马厂。乐马厂位于鲁甸县西南龙头山境内，距县城70公里，遗址被列为鲁甸县第一批重点文物保护单位之一。“乐马”银厂所在驻地，之所以称为“乐马”，因厂址驻地位于今“八宝村”，原为彝族先民聚居地，因谐彝语发音“罗妈”寨而得。“乐马银厂”矿区以“龙头山”为中心区域。据《新撰云南通志》称：“‘银色净甲于通省’者，银名曰跳龙头而蕴藏量大、品位高的银矿山，称

2、为‘龙头山’”。“龙头山”的方位在汉、晋时的“朱提山”境内。自西汉起昭通设置朱提县、朱提郡。“朱提山”位于“朱提县”西南，而今昭通市西南正是“龙头山”区域，境内由最高海拔2844米的撒家营梁子延伸至一山包，形如龙头，下有长流清泉，故名“龙头山”。在《滇南闻见录》中当论及乐马厂产的白银质量时，指出“乐马厂银质量，质成锭，面有龙纹凸起，是最好的龙纹银”。因此，清代乐马厂生产的龙纹银，在当时全国城乡市场上最受群众欢迎的货币。据说，因乐马厂银矿丰盛，产量多，“驮着矿石的骡马，计有九马、十骡，其中有一匹骡子还跛了一只脚”，又演变成“九马

3、十骡驮，还没有办完一只骡子脚”，意为所开采的银矿，还没有开采完“一只骡子的脚”的数量。后称“八宝村”，意为除银矿外，尚有金、铜、铁、锡、铅、锌、镍，合称“八宝”。根据《鲁甸县志》记载：“乾隆七年到嘉庆七年的六十年间，是乐马厂大旺时期。矿区范围达十平方公里，大小矿洞二百多个，冶炼大炉四十八座，云集十多万人开采冶炼。”根据现在对“龙头山”矿区现场实际勘踏情况看，“老君山”为“乐马厂”主矿区，水口坳，乐红两处为分矿区。若从“乐马银厂”所属银矿区的广义上来说，应包括今天巧家县境内的棉花地、菜籽地等五个银矿在内。大致包括今天鲁甸县龙头山

4、、大水井、火德红、乐红及巧家县铅厂、荞麦地等地。“乐马银厂”矿区范围达一千平方公里以上。“乐马银厂”所属主要矿区范围，当地人概括为“九山二岩两块地”，即“大佛山、老君山、金钟山、五台山、营盘山、黄矿山、照壁山、观音山、青龙山；仙人岩、红石岩；西瓜地、萝卜地”。当地还流传着一首顺口溜：“大佛巍巍体至尊，仙人洞里方修成。五台银盘青龙现，一堵照壁朝老君。萝卜西瓜观音种，红岩黄矿地内存。一片金钟打其响，龙头摆尾奔天生。”里面包括了矿区内的十五个地名。以老君山为中心的“乐马银厂”矿区约十平方公里范围，至今能辨认的尚有三十多个开采过的银矿

5、洞，计有：天成、万昌、当阳、大有、福禄、狮子莲花、金马、元宝、凉风、白马、玉龙、元龙、雷神、四合、挖口、黑风、三阳、四新、上八、下八、狗、水血等洞。这些矿洞几乎每个洞的洞史，当地老人讲起来都流传着一部发财史和血泪史。比如“血水洞”的来历就有一个令人心酸的传说：清乾隆时矿工常年奔命于矿洞内，生活又极为艰辛，不见天日、累死、饿死、塌方打死者难以计数，此矿洞里的水变成血水，整整七天七夜，故此矿洞叫“血水洞”。比如现在鲁甸的一个乡镇乐红，其地名来由是因为清朝乾隆年间，该地开采银矿，有一矿洞内淌出红色锈水，矿方取名“开张洪发”之意，后洪

6、发洞塌方陷落，该地遂名“落红”，1951年土改时改称为“乐红”，是起“快乐火红”之意。“观音洞”：因矿井规模大，前后挖矿达四十多年，且银矿丰盛不衰，“全是观音菩萨保佑”，故起名“观音洞”。据《皇朝经世文编》记载，云南总督岑毓英奏云南矿业“从前大厂十数万人，小厂亦不下数万。非本省穷民，凡四川、两湖、两广力作工苦之人，皆来此求生活。”部分前来创业的人，圆了自己的发财梦。比如原籍湖北武昌蒲圻县的钱与华，仅仅局限于乐红银厂的金丝硐，办厂过程中，都缴纳了课银几万两。还有一个叫“李登贵”的人，于清雍正八年来乐马厂办厂，经过一生努力，终于积

7、累了“万余镒”的财富，相当于今天的二十几万两白银。龙泉村中有唐、谢、郑、徐、李、左、黄、肖、甘、蒋、张等十一个姓氏都是因办乐马厂而从外地迁来的“世家”。乐马银厂当年办矿时招来大江南北十八省人员，不论是宦游的，采矿的、冶炼的，不论是投资的、合资办矿的，立号经商贸易的，从技从艺的，使乐马厂数十年兴旺发达，为昭通地方经济繁荣作出了贡献。这些外省客商，常年在乐马厂区，为了联络同藉同乡感情，便先后在乐马厂矿区及今昭通市区先后组建了同乡会、建立同乡会馆及庙宇，如：川主庙是四川会馆，黑神庙是贵州会馆，万寿宫是江西会馆……俗称“八大庙”。《滇

8、系.赋产》说：“银亦上市，军国之巨政也。中国货币出于滇，次则岭粤之花银，来自洋船，它无出也……皆滇产银盛时，内则昭通乐马……故南中富足，且利天下。”据此说明，乐马银厂所生产的白银，曾经驰名中国，享誉寰宇。乾、嘉时期，中国云南昭通府“乐马银厂”为国内最大的企业。据载乐马银厂所生