建筑风水学讲义第二章.doc

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1、第二章住宅风水及易理解析第—节河图洛书解释《易经》以传说的方式说明河图与洛书的出现，河图现于伏牺氏时代，由龙马背负出黄河而得。洛书出于大禹治水时代，由神龟出洛水而成。两者除了时代先后之外，似乎各出其源，没有必然的图13图14联系。后人虽然作过比较和分析，但都十分牵强。河图所反映的是以地球为中心的宇宙空间结构。河图的图形是平面的，有四面之分，但无上下之别。一阳六阴，位于宇宙之北；二阴七阳，位于宇同之南；三阳八阴，位于宇宙之东；四阴九阳，位于宇宙之西；五阳十阴，位于宇宙之中心，即地球。图中没有上下，但隐藏了上下。“五阳十阴”为地，即为下，其上自然为天，

2、地为坤，天为乾，上乾下坤。所以《易经，》说“天地定位”，“易与天地准”，万物就以此天地准则发生变化。15图15图16按照河图的图样，大地是五阳十阴，即如下图：这个图是方形的，表现大地的方形状态。如果把图的方形，转换为数的方形，就成如下分布：图17图中心之五，为阳五。周围八方之五为阴五。任何两个相对的阴五，都合为阴十。地以十为完数，表示大地之柔顺和谐、静止完善、阴阳统一。15但是易理的本质就是变化，柔顺是从刚直变来，和谐是从矛盾变来，静止是从运动变来，完美是从凹凸变来，统一是从对立变来。大地正是如此，从无变有，从死变生，从衰变旺，从弱到强，从少变多，

3、从简单变复杂，永恒地生生息息，只有在非柔顺、非和谐、非完美、非静止中，求得和谐与完美。按数而论，十数为完美。但十数是一二三四五六七八九等数变化而来的。所以，《易经》说：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地数五，五位相得而各有合”。合的最大数自然为十。故：一加九为十，二加八为十，三加七为十，四加六为十。五加五为十。图18图19图20图21如此说来，除了中心“五加五”之外，其余四方，各方相对的数应是一与六对、二与八对，三与七对、四与六对。这样，以数来表示的地域，应是如下四种状态。15此四图中的数，每个图，不管横数、纵数、斜数，

4、都是对位合十，三连数为十五。在四种状态中，哪种状态才能正确反映地域的相对静止状态呢？这就要以反映宇宙结构的河图为依据来定位了。河图是一三九七为阳数，其中一三两数为生数，九七两数为成数。天一合地五，生成六，一六居北。天三合地五，生成八，三八居东。地二合天五，生成七，二七居南。地四合天五，生成九，四九居西。一、三两数既然是生数，就以此两数所在位置来决定地域的其他方位。一在正北，则九在正南；两数合十。三在正东，则七在正西；两数合十。东、南、西、北四正数的位置已定，而二、四、六、八四个偶数的位置怎样定呢?二、四、六、八都是偶数，为阴，为地。而一、三、九、七

5、都是奇数，为阳，为天。天地之运行，其方向是相反背的，天往左旋，则地必往右旋。而今天数连接，是向左旋的，因此地数连接，必是向右旋的，故：六在正北之右，则四在正南之右；两数合十。八在正东之右，则二在正西之右，两数合十。这样，八个数的方位，就全部确定出来了。一在正北，二在西南，三在正东，四在东南，六在西北，七在正西，八在东北，九在正南。标图如下：图2215查看此图便知，它与洛书之图完全吻合。这就说明，洛书是由河图演化而来的。如果说，河图是由伏羲氏所画，洛书是由大禹所画，其间，从河图演化到洛书，至少经历了二千年之久。如果说，河图是宇宙结构的缩影，那么，洛书

6、则是大地的缩影。如果把文王后天八卦与洛书八方之数，配成统一的图，就是《洛书八卦图》或叫《洛书九宫图》。再配上“星”的概念，就叫《洛书九星方位图》。图23此图中八方(包括中心为九方)的数，代表着多种含义。一：代表坎卦、坎宫、正北方、贪狼星、水气、五行为水、中男、坎之物象。通常称一白水星。二：代表坤卦、坤宫、西南方、巨门星、土气、五行为土、老母、坤之物象。通常称二黑土星。15三：代表震卦、震宫、正北方、绿存星、木气、五行为木、长男、震之物象。通常称三碧木星。四：代表巽卦、巽宫、东南方、文曲星、木气、五行为木、长女、巽之物象。通常称四绿木星。五：代表天心

7、、戊已，无定卦，又称中宫、中心方位、廉贞星、土气、五行为土、皇极(不定六亲)。通称五黄土星。六：代表乾卦、乾宫、西北方、武曲星、金气、五行为金、老父、乾之物象。通常称六白金星。七：代表兑卦、兑宫、正西方、破军星、金气、五行为金、少女、兑壬物象。通常称为七赤金星。八：代表艮卦、艮宫、东北方、左辅星、土气、五行为土、少男、艮之物象。通常称八白土屋。九：代表离卦、离宫、正南方、右弼星、火气、五行为火、中女、离之物象。通常称九紫火星。第二节九星运行的空间定位九星的运行是在特定的空间方位进行的，这个空间方位是由北极星来确定的。15北极星，又称北辰，居大地的正

8、北，永恒不动。古人就以此来确定大地之方位。北极星与北斗七星保持一定的距离。北斗七星中的天枢、天璇的连线再延长五倍左右，就是