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1、第29卷第1期长春师范学院学报(人文社会科学版)2010年1月Vol129No11JournalofChangchunNormalUniversity(HumanitiesandSocialSciences)Jan12010论传播学视域中的马克思主义中国化王素萍(河南师范大学公共事务学院,河南新乡 453007)[摘 要]传播与马克思主义中国化有着极为密切的关系,运用传播学理论研究马克思主义中国化不仅具有可能性,而且具有必要性。借鉴和运用传播学的“守门人”理论、传播媒介理论、传受关系原理以及传播技巧等,能够更利于推进马克思主义中国化的历史进
2、程。[关键词]马克思主义中国化;传播;经验[中图分类号]H319[文献标识码]A[文章编号]1008-178X(2010)01-0005-05传播与马克思主义中国化有着十分密切的关系。所谓传播,即“社会信息的传递或社会信息系统的运[1]行”;而马克思主义中国化,即是将马克思主义基本原理与中国具体实际相结合,就是把马克思主义的基本原理更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化。由此可见,“如果不将马克思主义的语言和内容转换为适合中国的形式,马克思主义是不能得以传播的,马克[2]思主义原来是洋文,如果
3、一种主义连语言表达都不是中文的,那万万是不可能传播并‘中国化’的”,所以,马克思主义中国化离不开传播。一、以传播学为视野研究马克思主义中国化的可能性从传播学的视角可以看出,马克思主义中国化的过程具备了传播过程的一系列基本要素。马克思主义中国化得以顺利推进必须具备以下几个基本要素:马克思主义传播者、马克思主义传播的对象、马克思主义传播的内容、马克思主义传播的方法、马克思主义传播的途径或载体、以及马克思主义传播的效果或目的,等。在这里,马克思主义传播者是指在马克思主义中国化过程中起着控制、选择、加工、传导作用,具有马克思主义教化功能的人或组织,
4、这里主要是指中国共产党,她是“实现和推进马克思主义中国化的主体和领[3][4]导力量”,是“马克思主义中国化的核心力量、具体实施者”。马克思主义传播的对象主要是指马克思主义的受传者,即广大人民群众。马克思主义传播的内容,即马克思主义的基本原理,马克思主义的立场、观点和方法以及中国化的马克思主义理论成果。马克思主义传播的途径或载体也即马克思主义传播的渠道,通常指大众传播媒介,如报刊、广播、影视、互联网等,这里既包括各种技术手段和实物,也包括各类社会组织团体以及文化艺术活动和教学课堂等。马克思主义传播的方法可以理解为宣传、传播马克思主义的谋略或
5、技巧。由此,可以认为,马克思主义中国化实质上就是一种传播活动,马克思主义中国化的过程实际上就是马克思主义在中国不断传播的过程。马克思主义的传播是马克思主义中国化的前提和基础,马克思主义中国化的过程其实就是马克思主义意识形态的传播过程,是马克思主义观念、基本精神的传播过程,是马克思主义在中国不断传播、不断地被中国人民所认可、接受并以它为指导从事各项实践活动的过程。这个过程可以简化为:马克思主义的传播者将马克思主义的基本原理、马克思主义的立场观点和方法以及中国化的马克思主义理论成果等马克思主义的基本内容(传播信息)通过一定的方式、手段、途径、载
6、体等作用于马克思主义[收稿日期]2009-09-12[基金项目]河南省普通高等学校思想政治理论课优秀课程建设经费资助项目(SZYXKC20070007);河南师范大学精品课程建设经费资助项目。[作者简介]王素萍(1974-),女,河南辉县人,河南师范大学公共事务学院讲师,硕士,从事马克思主义理论和思想政治教育研究。·5·传播的对象,从而使这些受传对象认可、接受马克思主义并以其为指导进行革命和建设事业的一个历史过程。正是由于马克思主义中国化与传播有着极为密切的关系,才使得以传播学为视野来研究马克思主义中国化、借鉴和运用传播学原理来推进马克思主
7、义中国化成为可能。二、以传播学为视野研究马克思主义中国化的必要性既然马克思主义中国化是一种传播活动,那么,推进马克思主义中国化就应该也必须遵循传播学的基本原理、基本规律,就犹如搞市场经济就必须遵循价值规律一样,然而,当以传播学理论为视角来审视马克思主义中国化过程时就会发现,以往的马克思主义中国化过程在这些方面或多或少地存在一些缺陷和不足,比如片面强调马克思主义的单向灌输,对传受双方之间的双向沟通有所忽视,对马克思主义传播的效果重视不足,等等。这些缺陷和不足在新形势下严重地阻碍了马克思主义中国化的有效推进。尽管自从马克思主义传入中国以来,它就
8、逐步地“中国化”了,在此过程中,已经取得了一系列的丰硕成果和巨大收获,比如,毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想以及科学发展观这些重大理论成果的形成,中国新民主主义革命的
