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1、2009年第3期理论探讨No13,2009(总第148期)THEORETICALINVESTIGATIONGeneral1No1148马克思对黑格尔世界历史观的四重超越王聚芹,屈朝霞(华北电力大学人文与社会科学学院,河北保定071000)摘要:马克思对黑格尔世界历史观实现了四重超越:一是在世界历史主体资格问题上,以/现实的人0超越了黑格尔/绝对精神0,奠定了世界历史的唯物主义基座;二是在参与世界历史的国家资格问题上,以落后国家和民族的/跨越0发展超越了黑格尔的落后民族不在场的缺陷,指出了落后国家世界历史化
2、的特殊路径;三是在世界历史发展道路问题上,以普遍性和特殊性相统一的原则超越了黑格尔抽象的、唯一的西方化道路,揭示了世界历史发展的真相;四是在世界历史演进格局问题上,以/并行0图示彻底放逐了黑格尔的/欧洲中心论0,成就了特色化和真正多样性发展的理论雏形。经过这四大超越,马克思奉献给人类的不仅是科学的世界历史理论,而且交给了东方社会以特色化方式走向共产主义的方法论原则,为东方社会搭建了通往共产主义的理论桥梁。关键词:黑格尔;世界历史;欧洲中心论;超越;多样性中图分类号:A715;B516.35文献标志码:A文
3、章编号:1000-8594(2009)03-0045-04能受到马克思高度赞扬的社会理论不多,黑格语0,而/真正的、现实的主体0为/谓语0的思辨运动。尔的世界历史观却是个例外。马克思称黑格尔的世二者,黑格尔是以终点的完满状态为始点倒溯世界界历史/第一次为全部历史和现代世界创造一个全历史,这势必把抽象范畴(比如/自由0理念)作为先[1]190面的结构0,甚至公开承认自己是黑格尔的/学验理论预设强加给世界历史,再让思维按照先验理生0。马克思对黑格尔世界历史观所取得的伟大成论预设的要求对世界历史进行切割、拼接。
4、经过如就给予高度赞扬的同时,也不放弃对其缺陷的彻底此粗暴的思维整合,世界历史蜕变成向着某种特定批判。马克思正是在建设性地批判黑格尔的世界历目的迈进的、不容更改的必然,带上了/形而上学地史观的基础上,在四大层面上实现了根本超越。改装了的0神学目的论色彩。马克思对黑格尔的世界历史观作了根本翻转:一、世界历史主体资格的超越/历史向世界历史的转变,不是-自我意识.、宇宙精(一)从/绝对精神0转向/现实的人0神或者某个形而上学怪影的某种纯粹的抽象行动,[5]黑格尔认为,/世界历史在一般上来说,便是-精而是完全物质的
5、、可以通过经验证明的行动0,实[2]113神.在时间里发展0,而所有的发展/如像一粒萌际上,/整个所谓世界历史不外是人通过人的劳动而[4]92芽中已经含有树木的全部性质和果实的滋味色相,诞生的过程0,这种人不是抽象的,而是/处在现所以,-精神.在最初迹象中已经含有-历史.的全实的、可以通过经验观察到的、在一定条件下进行的[2]56[3]73体0,世界历史则/专门从事于表现-精神.怎样发展过程中的人0。可以看出:/现实的人0是马逐渐地达到自觉和-真理.的欲望;它本身中的黎明克思世界历史观的主体和测衡的最高标
6、尺;人类实来了,它开始发现要点,最后它达到了完全的意践活动是世界历史形成、发展的根本推动力,世界历[2]94识0。由此可以看出:一者,黑格尔并不关心世史发育程度取决于人类实践的发展情况;实践水平界历史的现实发展,只关注/绝对精神0概念如何自决定了世界历史的存在样态,要想推动世界历史发我展开、外化,他的世界历史是以/绝对精神0为/主展就必须关注人类实践。因此,/现实的人0的确立收稿日期:2009-02-08基金项目:河北省哲学社会科学立项项目5马克思东方发展理论及其当代价值6的阶段性成果(200601016
7、)作者简介:王聚芹(1970-),女,河北石家庄人,文化与哲学研究所所长,副教授,硕士生导师,哲学博士,从事马克思社会发展理论、马克思晚年思想研究;屈朝霞(1971-),女,河北保定人,党总支副书记,副教授,硕士,从事马克思主义理论研究。45终于将世界历史的主体从思辨的天国拉回到尘世,通方方面面的社会联系,建立起人们相互利用对方开始了世界历史关心尘世生活、关注实践基础上人成果、发展自身个性和全部潜能的场域,使世界上所的发展的征程。有人成为紧密联系的统一整体,形成/建立在个人全(二)世界历史的形成史就是人的
8、社会化过程史面发展和他们共同的社会生产能力成为他们的社会[5]104黑格尔的世界历史有一个特定意谓,即专指法财富这一基础上的自由个性0,/人0的意义上的国大革命和地理大发现以来的人类史,而此前的人世界历史时代就到来了。类存在不具有世界性意义。马克思的世界历史并不在世界历史主体资格问题上,马克思以/现实的是截取人类发展的一个片断,而是以人猿揖别为始人0对黑格尔/绝对精神0的超越有着不可低估的革点,探究如何最大限度地实现人的全面发
