安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例.pdf

安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例.pdf

ID:57745168

大小:429.02 KB

页数:4页

时间:2020-03-27

安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例.pdf_第1页
安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例.pdf_第2页
安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例.pdf_第3页
安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例.pdf_第4页
资源描述:

《安徽乡土古民居及聚落研究——以绩溪石家村和肥西三河古镇为例.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在行业资料-天天文库

1、2011年第3期(总178期)安徽建筑安徽乡土古民居及聚落研究一以绩溪石家村和肥西三河古镇为侈IJReseorchonNativeResidentsandSettlementinAnhu卜—一Jixl。ShljlaVillageandFeixiSanheTown常蓓(安徽虽省建筑科学研究设计院,安徽合肥230001)摘要:古民居建筑,体现的是一种文化的积淀,体现在它具体而深刻的本质内容上。本文旨在阐述安徽古民居的建筑规划以及文化特色。以安徽绩溪石家村以及肥西三河古镇为例来进行具体的分析。关键词:聚落规划;历史文化;特色;建筑特色中图分类

2、号:TU一86文献标识码:A文章编号:1007—7359(2011)03—0036—041研究背景愿、对宗族理念的强烈推崇以及对村落文化情趣的刻意追求。2.2皖北居民《论语·雍也》里说:“质胜文则野,文胜质则史,文质彬彬,皖北民居,也就是安徽淮河以北民居。皖北民居在我们的然后君子。”“质”,我们理解为事物的本来面目,而“文”,我们理古民居建筑研究中并不多见,因为其已经基本上没有古民居的解为事物可被条理化的表象、以及意义。“文质彬彬,然后君保留。皖北民居类似于我们今天经常在农村所看到的瓦房。硬子”,我们借指对本质与表象的全面追求,并达成认

3、识。对于古山屋顶、坡度平缓,建筑结构多为抬梁式,有别于皖南民居的穿民居聚落的研究来说,所谓文质彬彬,通俗说来,也就是对其功斗式结构,墙面一般来说为清水墙面,建筑风格并不明显。能形态以及历史文化因素等进行综合的研究。2.3皖中居民古民居建筑的“文”,体现的是一种文化的积淀,我们对大皖中民居因为地处南北交界处,所以在建筑特色上融合了量的安徽古民居进行人为的分析总结、抽象和概括后,得出的皖南民居和皖E民居的特点,形成了它自己独特的风格。在皖结论是:建筑以及聚落空间的生命力来源于它的历史,来源于中,马头墙和硬山并存,穿斗式和抬梁式在这里同时存在

4、。可以它的文化。一切有意义的建筑及聚落也都是有着深远的历史文在看到南方的天井之后跨过一道门就看到北方的四合院。可以建化内涵的,它表现的是中国当时社会的一种社会、文化、经济观说是皖南民居与皖北民居的融合贯通。但是因为在形式上与皖筑念和等级制度。南徽派民居而被很多人当成是徽派民居,这种说法其实是不准与规古民居建筑聚落的“质”,包含了从“乡土”概念中承传的确的。划“野性思维”。这主要表现在它的内容上,不像现代建筑那样“分下面就以皖南绩溪的石家村和皖中肥西三河古镇为例来设计解”的那么细密;同时,在制约因素上,经济和技术水平、生态资对安徽古民居聚

5、落进行进一步的阐述。源、功能需要等等也都非常直接。也表现在操作上,它是集投资者、营建者、使用者于一体的建筑。表现在其完整的没有被肢解3案例分析的价值观和思维方式,表现在一种自发的、具体的、整体的营建方式,表现在建筑以及空间聚落展现给我们的体贴与人情味。3.1绩溪石家村3.1.1概况2安徽古民居的分布及特点石家村坐落在山青水秀的皖南山区,地处绩溪县上庄镇,是宋代名将石守信其族人迁居江南后的住所。石家村地处万川盆2.1皖南民居地,背靠南山,面向庐水。村落布局讲究“天人合一”。负阳抱阴,皖南民居以其独特的文化、聚落以及建筑特色而享誉中坐南朝北

6、,棋盘式布局是其主要特色,所以又被称为“棋盘”村。外;说到“质”,它那奇特的建筑形体,巧妙的空间处理,精美的元末清初,石氏家族由甘肃迁居至此。其村落因取“九五之尊”而雕刻装饰,雅致的色彩搭配,以及单元组合的多样性和多层次建东西九条街巷,南北五条,方正笔直是追祖的物化表现。南山性,无不达到炉火纯青的地步,可以称之为中国传统民居的典的“祖松”位于村落中轴线的尽端。村口建南山桥,桥边有建于乾范。其聚落形态因为地处山区,受到客观环境的影响,格局构件隆十六年的魁星阁,其台基尺寸小于屋顶,寓意明上清下,明强顺应地势,无一雷同。说到“文”,中国传统民

7、居的组织形态有三清弱,借此表达痛恨爱新觉罗氏之意。因此,石家村在徽派建筑种:地缘型聚落、业缘型聚落和血缘型聚落。皖南徽派民居都属繁盛的皖南地区独树一帜,有很高的学术和观赏价值。于血缘型聚落,以血缘为纽带,聚族而居以及对宗族意识的强3.1.2村落规划烈推崇是古村落的文化特色之一;徽州民居的形成和发展与徽石家村的规划之所以选择坐北朝南,全村的宗祠、厅屋和所有的房舍均朝北,这种和我国传统民居大多数坐北朝南的习安商有着极其密切的关系,徽州古民居作为文化的物化形态,体徽现了徽州先人实用、审美、情感合一的独特的建筑美学观。其人惯相悖是极为罕见的。究

8、其原因,除了地理位置的关系之外,以文理念主要表现在对“天人合一”思想的追求、强烈的祈福意下三点原因值得关注:其一,村址位于旺山北麓而绕村河流桃建花在北面向西流去,依据古代“枕山面水”的风水原理理应房舍筑收稿

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。