先秦神鬼艺术中的苦难美学.pdf

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1、分类号学校代码密级——学号2008】2Q至QQ璺!先秦神鬼艺术中的苦难美学ThemiseryaestheticsreflectedbyPre·ql。n’s‘’ghosts—godsart研究生姓名指导教师姓名、职称学科专业研究方向湖南师范大学学位评定委员会办公室二零一一年五月I摘要在中国的文化中，神鬼艺术自古而生，它作为观念，因对生命的渴望，希望能延续不灭，深深的在民众思想中扎根，成为民众思想中根深蒂固的存在物；作为行为，它至今五彩纷呈的呈现在人们的日常生活之中。法国史学家兼批评家丹纳认为，世界上的一切事物

2、，无论物质方面的还是精神方面的，都可以解释；一切事物的产生、发展、演变及消灭都有规律可循。相较于华夏文明历史中的任何一个年代，先秦的独特性在于，唯有在这一时期，一方面衍生出了中华精神文明强劲的生命源动力，另一方面，又带有着强烈的与现代理性相矛盾的原始思维特征。二者是否存在在一定的关联?如何解释和看待原始思维下神鬼艺术的价值。正是本文研究的目的和初衷所在。本论文从苦难美学的角度，研究探讨先秦时期神鬼艺术的价值和意义。运用文献法、调查研究法、观察法，从艺术哲学和艺术美学两个维度交叉展开命题，一方面从对先秦时期神

3、鬼艺术的内容和特点的分析去探析苦难美学的内涵。另一方面从苦难美学的角度研究了神鬼艺术的价值。最后进一步探讨了本命题之于现代艺术创作的意义。以期通过本论文的研究和努力为现代艺术创作寻找新的启示和可能。关键词：原始思维，神鬼艺术，苦难美学ABSTRACTInthecultureofChina，ghosts-godsarthasexistedsinceancienttime．Asaformoffaith，itdeeplyrootedinthepeople’Sthoughtbecauseofthedesireofl

4、ife．Ithadbecameadeep·setpartofthoughtatthattimeandhopedtocarryonforever．Today,theghosts-gods’artisstillreflectedfrompeople’Severydaylifeinformofkindsofbehavior．TheFrenchhistorianandcritics，Dannerconsiderthatallthingsintheworldcouldbeexplained，nomatterthewa

5、yofmaterialorspirit．Andallthingshaverulesattheemergenceofbirth，development，evolutionanddeath．Thepre—qindynastyisdifferentfromanystageofChinesecivilization．Ontheonehand，ithadformedastrongsourcepowerofChinesespiritualcivilization．Ontheotherhand，ithadsomeprim

6、itivethinkingcharacteristicswhicharecontradictorytomodemlogos．Arethetwohandsinacertainrelevance?Howtoexplainandtreattheghosts-godsart’Svalueundertheprimitivethought?Certainly,theseproblemsarethepurposeandoriginalintentiontoresearchthissubject．Thisthesisisg

7、oingtostudyanddiscussthevalueandsignificanceofpre—qin’Sghosts—godsartfromtheperspectiveofsufferingaesthetics．Itwilllaunchfromtwodimensions，oneisphilosophyart，theotherisestheticsart，usingdocument，investigation，surveymethodsandSOon．Andthetwodimensioncrosseac

8、hotherinthisthesis．First，itwillⅡexploretheconnotationofsufferingaestheticsfromthecontentandcharacteristicsofpre—qin’Sghosts-godsart．Second，itwillresearchthevalueoftheghosts—godsartfromtheperspectiveofsufferin