火郁郁然为文明之象——五行美论之二.pdf

火郁郁然为文明之象——五行美论之二.pdf

ID:57733151

大小:288.03 KB

页数:6页

时间:2020-03-25

火郁郁然为文明之象——五行美论之二.pdf_第1页
火郁郁然为文明之象——五行美论之二.pdf_第2页
火郁郁然为文明之象——五行美论之二.pdf_第3页
火郁郁然为文明之象——五行美论之二.pdf_第4页
火郁郁然为文明之象——五行美论之二.pdf_第5页
资源描述:

《火郁郁然为文明之象——五行美论之二.pdf》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、漳州师范学院学报(哲学社会科学版)2010年第2期JOURNALOFZHANGZHOUNORMALUNIVERSITYNo.2.2010(2总第01076年期)漳州师范学院学报(Philosophy&SocialSciences(哲学社会科学版))GeneralNo.76张欣:论新时期中国共产党的吏治建设火,郁郁然为文明之象———五行美论之二张文涛(漳州师范学院中文系,福建漳州363000)〔摘要〕五行美论在秉承了道、阴阳美论的所有精神的基础上,各具体项循道之展开即能成为其重要特征。以火为例,述及作为五行之一的火的美论有三个层次,它们是意

2、义之美、意象之美以及火事之美。意义美论通达了人的存在,意象美则展示出火独特的美态,至于第三论--火事美则是集中为火在过火之后得以救治从而取得和谐美方面的表达。〔关键词〕五行美;意义美;意象美;火事美中图分类号:B83-02文献标识码:A文章编号:1004-468X(2010)02-30-06五行每一行都有其自然义,而更偏向自然的而在更高的意义上又回归到了自身所由出的自是水、土和木,直接能看出有人文的是火与金,其然。不仅如此,围着火堆,人们唱歌跳舞,尽情消耗中火在使人从自然中分离出来的意义更为根本。掉白天没用完的体能,以此来渡过漫漫长夜。白

3、天[1]上古时期,茹毛饮血,自然界有各种天火、地火以的劳动,满足了人的身体需要,晚上的艺术活动,及森林大火,始人类视之为异物,不敢接近,经过则抚慰了人的灵魂,这样,人在发展之初,身心则漫长的试错才克服了胆怯心理,敢于直接面对火得到了很好的安顿。而这一切,与火的作用息息相光,但火依然是外在于人的一个对象。又经过一个关,故《周易》判离卦为火,称之为文明之象,来自[2]漫长的过程,火与人的关系出现了质变。中国古书自然或人为之火光使附丽于天地之万物显形,着记载,在三皇五帝时期,燧人氏敲击燧石、钻木取实道出了火这一重要的功能,一定意义上可以说,火,

4、包牺氏教民火食、脱离腥臊,炎帝用火烧荒、刀文化即火之化也。耕火种,火事才成为先人重要的生活方式。人的饮食方式从生吃到熟食,味觉变得细腻,野性减弱,一、意义美人维系种族繁衍的最重要的方式“食色”中的“食”得到了美化。虽然人从自然中来,可是在人和物脱不追溯火的自然性,也不考量人事的得失,单离之初,人对自身的母体是陌生的。在白天,大地从火的发生过程看,其带动的就是一个充满生气有太阳光照亮,人的生活尚感到实在。到了黑夜,的境域。火表现为光和热。人们所看出的外在对象那种裹住周遭的空无,人容易产生莫名的无助和都是因为光的照射才变得可能,光把外物的形象

5、恐惧,于是古人就燃起了篝火,有了火光,驱逐了与人连在了一起,因而人也就自然地置入到了环阴冷和幽暗,吓跑了野兽,人们可以随时看清周遭境之中。光的明暗度与人的生存感息息相关。在整的物象,这样,人就能找到相对完整的稳定感,从个发生过程当中,热与光具有同步性,光线所及,〔收稿日期〕2010—03—31〔作者简介〕张文涛(1967~),男,福建省诏安县人,漳州师范学院中文系讲师、博士。〔基金项目〕漳州师范学院科学研究基金资助项目(编号:SS09002)·30·张文涛:火,郁郁然为文明之象第2期热量也送到。两者的差异在于它们所作用的身体煤油灯火中找到

6、勇气的。灯火的唯一性和背景的的感官的不同。光线主要诉诸视觉,温度则通过人单调,其给予人的不能仅仅理解为无助,恰恰就是的触觉被感受。火的急剧燃烧发出“哧哧”的声音在这种纯化的衬托中,才能立起更有内涵的精神则调动了人的听觉。不同的燃烧材料散发出不同丰碑。与其它火相比,灯火显得较为明亮,可问题的气味,从而又刺激了人的嗅觉。再加上熟食的摄没那么简单,宋人就偏偏把苦苦追寻的美人,置于[3]入,人的味觉也参与到了对火所带来的整个人的背景朦胧的“灯火阑珊处”,使人感受到古意尽[4]可能世界的形成当中。火通过对人的五官的激发出,仿佛又置身于“所谓伊人,在

7、水一方”以及曹延伸了人的身体从而把世界的存在推向人。植笔下的洛神飘游所布设的境地之中,虽然一为世间还没有象火一样的东西把生与死结合得水地,一为火旁,可通过似有似无的氛围来衬托出如此天衣无缝,火的每一次出现即宣告灭亡,那种美的真意却无两样。持续的火光是由无数的即生即死构成的,个中的从一般意义上看,灯火与人的距离决定了人那股对立的力量把因时间的短暂所能显现的生的看世界的主动性程度。火近人,人是扩散的。火远可贵阐释得淋漓尽致。火的出现似乎都不借助中人,人则是被火所召唤的。间物,它直接从孔穴中窜出,遮盖了其所出的质从火这一维度,不管是液态、固态、

8、还是气态料,瞬间即把周遭的模样改变,等到火光熄灭,原作为燃火的材料,其联缀起来的源泉所出的方向先的物依然如初,似乎什么都没发生似的。火的燃都是直指稳固的大地,不尽的资源随着飘跃的火烧就是如此的

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。