眼见不一定为实.doc

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1、眼见不一定为实陈志林俗话常说:“耳听为虚，眼见为实。”这不仅是几百几千年来的经验之谈，而且很多人更把自己亲眼看到的奉为真理。在我们的日常生活中，也常常会听到人们这样说：我亲眼看到的绝对不会有错。那么，眼睛看见的，就一定是事实吗？事实上绝对的客观是不存在的，每个人看待事物时都难免带有主观性，即认知上的“盲点”，因而即使是我们亲眼所看到的事物，也或多或少会受到主观思维的局限，存在一定的认知误区和偏差。从古至今，因为主观思维局限性出现的认知和偏差，进而陷入尴尬的例子并不少。“眼见不为实”的尴尬传说古时候有一对恩爱夫妻，丈夫外出经商，妻子在家

2、守候。数月后，丈夫十分想念妻子，回家探望，却看到了令他十分痛心的一幕——窗口里映出了他朝思暮想的妻子，正与一个陌生男子吃饭，妻子还微笑着夹了一块菜喂到男人口中，感觉十分亲近。他立刻认为妻子背叛了自己，再不愿往前走一步了。他一怒之下毅然调头就走，很久没有回来。当他白发苍苍之时，想到自己时日不多，趁有生之年要解开那个心结，于是他又回到了当年的家。看到了他的妻子也已是满头白发，却孤孤单单一个人生活。妻子坦诚地告诉他，那个男人是她失散多年的亲兄弟，只是碰巧来此地看望他一下而已。孔子的学生颜回在煮粥时，发现在脏东西掉进锅里去了。他就连忙用汤勺把

3、它捞起来，正想倒掉时，忽然想到，一粥一饭都来之不易，于是就把它吃掉了。不巧这时孔子走进厨房，自以为颜回在偷食，把它狠狠教训了一顿。经过解释，孔子才恍然大悟，知道自己看到的并不是“事实的真相”。孔子后来非常感慨地说：“我亲眼看到的事情也不确实，何况是道听途说呢？”视觉上的偏差虽然多数时候我们都能看到比较属实的状况，但偶尔还是会出现偏差，就是我们通常所说的“错觉“。错觉的产生来自生理和心理两方面，也就是说，人体的感官生理结构和我们平常对生活的认知，都会影响到大脑对视觉的判断。很多错觉如不用理智来精细推测，往往会被表面现象迷惑，甚至哲学家也

4、不例外。亚里士多德就曾经认为重的物体比轻的物体落得快，后来伽利略的斜塔实验证明他是错的。从心理学的角度来说，基于人体生理特性而产生的心理错觉包括：盲点，视觉暂留、色彩错觉、明亮度所带来的错觉、心理认知引起的错觉等。1.盲点。人看东西时，眼睛通过感知光线而视察到物体影像，然后报告给大脑，之后大脑才会发出相应的行动指令。然而眼睛也会有失灵的时候；当物体在视网膜上投影正好处于视网膜盲点的位置时，我们就会看不见。不过还好，我们脸上有两只眼睛，两只眼睛的盲点并不重合，因此，即使物体处于盲点位置，另一只眼睛仍然能够看到，双眼正好可以互相补充。但只

5、用一只眼时，就有可能出现“视而不见”的状况。1.视觉暂留。除了盲点之外，眼睛还存在着短时间视觉停留的特性，也就是我们通常说的“残像”。残像会给我们造成一些错觉，在速度足够高时，残像会产行连贯性，比如我们在看电影片的时候，就不会认为“我看到的是一帧一帧分开的画面，每一帧之间都存在着一瞬的光影变化”。很多人小时候都玩过自制动画，就是在书本每一页的角落里画上连续动作的小人，然后快速翻页，就能得到“动起来”的画面，这就是典型的生理性视觉误差。2.色彩错觉。外在世界由光线传导而进入眼睛形成我们所见的景象。白光是由不同波长的有色光所组成，如果两色

6、光加在一起可以成为白光，那么它们就是互补色。当视网膜上的细胞受到某一种色光的大量刺激时，没有受到刺激的另一部分细胞会开始活动。把那个“空档”里填上对应的互补色。因此深蓝色的夜空里白色的月亮看起来就泛着黄。心理上的偏见人的意识不是白纸，其中积淀着自己的人生经历、知识背景、创造能力、主观情感等“前见”。前见有可能引起心理认知的错觉。因而，除了视觉偏差，心理上的成见也会给“眼见”的事物染上颜色、原有理论会渗透进科学观察、情感会影响判断，“亲眼所见”也会偏离事实就不难理解了。不仅日常生活中人无法摆脱“前见”的影响，即使在科学研究中也是如此。科

7、学与常识不同。常识中“眼见”的“不实”这处，在科学中有时是可以剔除的。不过，这也是并不意味着科学中没有“眼见而不实”的情况。光学史上，在对光电效应的观察中，微粒派“看到了”光是微粒；相反，波动派在对光的干涉，光的衍射等现象的观察中“看到了”光是波。其实，光本身具有“波粒二象性”，微粒派和波动派都包含了片面真理，都有自己的局限性。当然，不可否认眼睛是人的感觉器官中最直接、最能反映事物原貌的。这一点已被美国范德比尔特大学的科学家托马斯.詹姆斯及其同事通过两个实验证实。托马斯的试验在证实“眼见为实”的同时，却也又恰恰证明了“眼见不一定为实”

8、。由于人的眼睛只能看到物质世界的表面现象，所以它捕捉到的信息并不一定是正确的。人的其他感官也有其局限性，即使是经过大脑过滤的信息，很多时候可能受到主观思维的影响，所作出的结论未必是准确无误的。世人受到现实社会观念的阻碍，