论语十则原文及翻译.docx

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1、论语十则原文及翻译导读：本文论语十则原文及翻译，来源互联网,仅供读者阅读参考.　　论语十则原文及翻译　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》）　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）　　子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”（《为政》）　　子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。”（《为政》）　　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）　　子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而

2、从之，其不善者而改之。”（《述而》）　　曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》）　　子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕》）　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）　　论语十则的译文及注释　　第一则：学习方法　　子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠（yùn），不亦君子乎？”（《学而》）　　孔子说：＂学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有

3、修养的人吗？＂　　重点字词解释：　　（1）子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。　　孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。　　（2）学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。　　（3）时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的时候”或者“在适当的时候”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也

4、含有温习、实习、练习的意思。　　（4）说：通假字，音yuè，实意“悦”的古体字，愉快的意思。　　（5）朋：上古朋和友是有区别的：同门（师）为朋，同志为友。　　（6）乐：与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。　　（7）人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。　　（8）愠：拼音：yùn，生气，发怒。　　（9）君子：道德上有修养的人。　　补充词解释：　　而：连词。（可译为并且）例：学而时习之。　　转折。（可译为却）例：人不知而不愠。　　亦（yì）：同样、也是。　　乎：语气助词，表疑问语气

5、，可译“吗”。　　自：从。　　知：了解。　　本段理解：　　第1句话讲的是学习方法。对于知识，“学”只是一个认识过程，“习”是一个巩固的过程，要想获得的知识，必须“学”与“习”统一起来。　　第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。　　第3句话讲的是为人态度。“人不知”，后面省略了宾语“之”，可译为“我”或“自己”　　第二则：为人处事　　曾子曰：“吾（wú）日三省（xǐng）吾（wú）身：为（wèi）人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传（chuán）不习乎？”（《学而》）　　曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不

6、是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？＂　　重点字词解释：　　（1）曾子：曾子姓曾名参（shēn）字子舆，生于公元前505~前436年，春秋战国间鲁国南武城（现在山东费县人），是被鲁国灭亡了的鄫国贵族的后代。曾参是孔子的得意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。　　（2）三省（xǐng）：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。　　（3）忠：旧注曰：尽己之谓忠。此处指对人应当尽心竭力。

7、　　（4）信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真诚、诚实　　（5）传不习：传（动词用做名词），旧注曰：“受之于师谓之传。老师传授给自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、实习、演习等。　　补充词解释：　　吾：我。　　日：每天。　　三：多次。　　省：检查，反省。　　为：替。　　谋：谋划。　　忠：尽心尽力。　　信：诚信　　传：老师传授的知识　　第三则：学习方法　　子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》）　　孔子说：“复习学过的知识，可从中获得新的见解与体会，凭借这点就可以当老师了

8、。”　　重点字词解释：　注：本章的“温故而知新”有两解。一为“温故才知新”：温习