资源描述：
《信息化和现代日本文化.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、精品文档信息化和现代日本文化〔日〕川崎贤一郭洁敏译肖荣校信息化和信息社会言自、社会这一概念,出现于80年代中期,现己犷勺常用语固定下来了。然而,很少有人知道这个词汇是日本发明的和式英语。它的语源大致来日两个方面:一是60年代末未来学盛行时,作为井不土会论的一个内容被使用,另一个是进人80年代后,作为现实的社会目标被提出的。‘何谓信息社会?在许多场合下,它的语义模栩不清。狭义地说,罗杰斯(E·M.Rogers)的定义很确切,他说信息社会“是这个国家大多数劳功者从事信息生产,而且信息是最重要的要素”。然而,日本人根据常识,常常对信息社会有更广义的理解。例如,认为信息化是由信息处理扭、信息媒介构成
2、的信息环境的发展过程,将信息社会定义为信息化程度高的社会。这同西方园家的理解不同,更直率地认为“信息社会=信坦技术”。信息化的本质1.两个世界并存随着信息化的发展,我们的日常世界将发生重大变化。这一变化大致可分为三个方面。第一,社会知识的取得(电视、收音叹);第二,传播手段(电话、传真、微机通店);第三,智能性信息操作。我们的社会正进人一个新的、两个世界并存的时期。这一世界具有两大性质不同的主客体关系(见表)。现在的日常世界新的日常世界(主体一现实的标、准式客体)关系重视实际经验重点置于原有意义只感情信自为基础(主体一疑眼的标准式客体)关系重视象征经验1欢迎下载。精品文档重点旦于变换意义以智
3、能信自‘为基础这一新的日常世界的出现,似乎超越了情感(喜恶)、价值判断(好坏)等。问题在于这两个世界如何变化?旧的世界被新的世界否定?还是在某种程度上得以保留?结论是:这两个世界同时并存。2.信息革命的内容当信息化的发展给当代社会带来深刻影响时,或许应称其为信息革命。这一革命基于科学技术的不断革新,在宏观上可表现为经济竞争和国家间的政治、军事纷争;在微观上将引起媒介革命、通信革命和认知革命。例如,新的通信技术正打破传统新闻媒介的界限(一个方向;人量;同时),据罗杰斯说,它具有相互性、非大众化、非同时性三个待点。3.信息化的社会影响信息化通过对精神领域的影响,使社会秩序、文化发生重大变化。这里
4、从构成社会秩序基本要素的自我、关系、秩序三个方面谈谈这一变化。(1)新的复合关系所谓的新媒介,尤其是计算机、人工智能的使用,产生了新的主客体整合。一般来说,这种主客体整合有三种类型:人与人关系的整合;人与机器的整合;机器与机器的整合。(2)新的人际关系这些整合是社会性存在,由于所形成的关系,成为社会性力量。当然,这也就构戍若干种新的关系。举个简单的例子,传播媒介、计算机能够加强协助的人际关系,棍据协助媒介和程度的不同,可以呈现各种形态。例如,电话拨盘Q:既能发出声音,形成这方面的人际关系,又能以计算机通信、传真作为媒介,构成公共联网这种新的社会关系。总之,在受空问、时问制约到取得相对自由这一
5、点上,是与以往的关系大为不同的。(3)新的社会扶序信息的流动和贮存,构成了社会性力量。高变信息化确实对认识以往2《现代外国哲学社会科学文摘》1993年第期一23一2欢迎下载。精品文档的社会阶级、阶层作出了贡献(例如,电视节目、电影将迄今为止不为人知的各阶级,尤其是上流社会和下层社会这两个对照鲜明的阶级的生活公开化了)。然而另一方面,信息的流通在原则上虽是公开操作、处理的,但只要信息不公开,它就能够保密。通过秘密化、集中化,可以说构成了一个新的看不见的社会阶层,并有可能形成新的社会范畴。现代日本文化的类型1.日本文化的类型论论述现代日本文化的基本类型,当然各有侧重,而且观点各异。但是,在此想从
6、政治学家丸山真男和评论家加藤周一的学说谈起(因为它们是15年战争之后日本文化论的主要观点之一,其重要性至今依然)。分析日本人文化类型,必须着眼于他们的思维方式和世界观。特别从历史的观点看,关键在于弄清其一贯的精神支柱。丸山1972年曾指出,作为日本历史意识的本土特色,“处于不断演变的势头之中”。加藤继承了这一划时代的发现,说:“日本人世界观的历史变迁,与其说以众多外来思想的渗透为特征,不如说是以本土世界观执着地延续,以及为此而反复的外来体系的‘日本化’为其特征的”。这里所说的日本化,意味着其方向和结果是一致的。即,大部分外来的世界观,在本土世界观的碰撞下,“抛弃抽象的、理论的一面,向着包容性
7、体系的解体和其实际的特殊领域还原,排除了超越性的原理,因而使彼岸的体系在此岸得到重新解释,缓和了体系的排他性。”而且,这一方向几乎未曾有过逆转。以这一世界观为背景的日本文化的类型,按加藤的说法是并列的和附加的。首先,日本本土的、社会的行为最终是在并列构成、附加的基础上形成的。并列是共时性的,附加是通时性的。前者意味着矛盾的要素经过否定和妥协,不是转变为别的形态,而是同时并存。后者从时间上看,新的东西并没有否定
