解析日本“格文化”.pdf

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1、2014年第1期日本问题研究，．28No．1第28卷(总第170期)JapaneseResearchFeb．20l4解析日本“格文化”冯晶，周永利(1．山东财经大学外国语学院，山东济南250014；2．山东中医药大学外国语学院，山东济南250355)摘要：日本民族自古以来，以单一民族，单一国家，单一语言的形式，生活在几个自然灾害不断的岛屿上，既不像大陆游牧民那样，为寻找新牧场而主动迁移；也不像大陆农民那样，因河流改道等旱涝灾害而被迫迁移；更没有出现过大规模移民造成的“混血”现象。游离于大陆之外的岛国人文地理环境，使日本民族成了在整个“地球村”都难以找到“

2、亲朋好友”的“孤独者”，抱团求生存的无奈，造就了其思维方式的整体性，各种“格关系”构成的“格文化”形成了日本的基本社会架构。当巨大的自然灾害摧毁了日本人对故土的眷恋时，“死里逃生”的欲望便会表现为“困兽斗”的对外侵略。因此，解析“格文化”是从深层破解日本民族历史和现实中种种表现因由的重要途径。关键词：日本；格文化；解析中图分类号：G13／17文献标识码：A文章编号：1004—2458(2014)01—0029—05近日，媒体根据日本J—CAST新闻网的报道称，“对各国商业人员诚信总体印象评价表”中，以日本某电视台在节日巾，公布了最爱说谎国家的调5分以下的

3、分值排列出信誉度高低。结果，在5分的查排名，结果“在被调查的全球39个国家中，日本德国、英国和4．5分的美国之后，El本与加拿大、总排名第四，名列亚洲第一”。许多13本人对这种澳大利亚等国并列．同得4分。该评价指出，日本结果难以接受，觉得本民族并不是爱说谎，只是在人具有良好的商业习惯，在整个亚洲是很有信誉表达方式上比较暧昧罢了。Et本著名主持人辛坊治的。日本民族具有的这种独特的“说谎话，办真郎分析道：Et本文化中有“真心话”和“场面话”事”截然相反的矛盾性格的确令人费解。因此，文之分，说话主体并非出于恶意，只是为了保护对方章从日本民族性格产生的原因人手，

4、透过这种暧昧的面子隔上了一层窗户纸‘，并不能算说谎。也就语言所代表的文化现象，破解日本民族独特性格的是说，日本人在与人沟通时，语言的表现经常和真文化实质。正的意思不一致，而是从对方的角度考虑，采用了一种暧昧的表达方式，但这却给“外人”留下了日一、孤独的人文地理环境本人爱说谎的印象。尤其近日连Et本首相都公开宣称说不清“侵略”的含义了，岂不令人啼笑皆非。民族性格又是其民族精神实质的外在表现，一一般认为，爱说谎就意味着爱欺骗，但在一份种民族性格的产生，一定需要一个在各种主客观收稿日期：2013—01—15作者简介：冯晶(1972一)，女，山东济南人，山东财经

5、大学外国语学院讲师，主要从事日本语言文化研究；周永利(1956一)，山东济南人，山东中医药大学外国语学院教授，1993年政府特殊津贴专家，主要从事界定、思维以及日本语言文化研究。①据日本j—cast新闻编译．http：flwww．卜ca．~tm，2013／03／17】69911．html?p=all②信息来~http：／／infil．jctranscom／zhuanti／ztb／xw／20073144t9849．shtml·29·日本问题研究2014年第1期因素制约下逐渐形成的漫长过程。四宫正贵先生在性格产生于游离于大陆之外的岛国意识基础之上，《日本精神

6、》一文中认为，以“稻作”为基础，四他们是在整个地球村都难以找到“亲朋好友”的季分明，规律性地生活着的日本民族，无论人际关“孤独者”。不顾事实，牵强地和大陆的“稻作”系，还是文化、宗教、政治、经济活动，都以自然模式“联姻”，本身就是不敢正视游离状态的“暧为基准，追求人和自然的协调，并逐渐形成了日本昧”的典型表现。民族这个“家族共同体”。在这个“共同体”中，人们追求的是“以心传心”，没有必要强调道理，二、恐惧自然的心态像“外国人”那样把想说的都说出来。因为，日本人认为不论怎么说，“无用的还是无用的”，“讨日本这个“孤独者”和同样影响力较大的“小厌的还是讨厌的

7、”⋯。也就是说，仅仅罗列出美好强国”瑞士、以色列有些相似之处，三者比较也的道理，即使脑袋理解了，“五脏六腑”也难以消许容易分析出日本民族文化的独特性。自然资源匮化吸收，这里的“五脏六腑”或许便是日本人的乏，生存环境恶劣是i者的共同特点。瑞士人，由“情念”和“感性”。“脑袋”和“五脏六腑”所不愿做德国人的德意志人、不愿做法国人的法兰西表述的这种只有日本人才明白的“只可意会不可人和不愿做意大利人的意大利人共同组成，他们把言传”的微妙关系，在“外人”看来，本身就模棱别人丢弃的“废铜烂铁”精雕细凿成比珠宝还贵重两可，令人费解。用如此暖昧的语言归结学术的真的钟表和

8、人人都想拥有的瑞士军刀，把贫瘠的高山谛，恰恰是对精神实质的亵渎的理论。改造成享誉