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《2020版高考历史浙江选考夯基提能作业：第43讲 世界文化遗产概述与外国的世界文化遗产 Word版含解析.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、第43讲世界文化遗产概述与外国的世界文化遗产一、选择题1.下列世界遗产的建筑风格与万神殿最为接近的是()2.下图是米开朗琪罗在意大利文艺复兴时期创作的著名大理石雕像,它位于()A.万神殿B.圣母玛利亚大教堂C.西斯廷小教堂D.圣彼得大教堂3.诗人马西阿尔曾对罗马大斗兽场做过这样的赞美:“埃及人别再拿野蛮的奇迹金字塔来自夸,我们也别再谈巴比伦的古城名刹;一切其他的建筑物都必须让位给凯撒的斗兽场,一切赞美的声音都应该联合起来歌颂那座大厦。”以下关于罗马大斗兽场的说法不正确的是()A.罗马大斗兽场建于罗马帝国时期B.罗马大斗兽场由
2、观众席、表演区和地下室三个部分构成C.罗马大斗兽场将罗马圆顶式与希腊柱式相结合D.罗马大斗兽场是古罗马最宏伟壮观的建筑4.拱券技术是人类建筑艺术史上的一项重要技术,拱券是通过利用材料间的侧压力而建成跨越空间的承重结构。下列建筑运用了拱券技术的有()A.①③④B.②③C.①②③D.②③④5.右侧为古罗马万神殿内部结构想象图。下列对其建筑特色的表述,正确的是()A.大圆顶是真正球面形,是世界上最大的天主教堂B.古罗马最宏伟壮观的建筑,功能齐全,结构牢固C.世界建筑史上首次出现的大跨度、大空间的建筑D.体现公民精神,标志着意大利文
3、艺复兴建筑诞生6.8世纪时,有人曾预言,“几时有斗兽场,几时便有罗马;斗兽场倒塌之日,便是罗马灭亡之时;罗马灭亡了,世界也要灭亡”。1084年,日耳曼人打进罗马城,古罗马城被洗劫一空,斗兽场也被人遗弃。但罗马城仍旧存在,世界也没有灭亡,而且历史不断翻开新的篇章。如今的斗兽场每天吸引着成千上万的游人,为后人带来巨额收入。关于大斗兽场的说法正确的是()A.大斗兽场建于罗马共和国时期B.大斗兽场是古罗马最宏伟的神庙建筑C.大斗兽场将罗马圆顶式与希腊柱式建筑风格相结合D.大斗兽场由观众席、表演区和地下室三个部分构成7.下列有关下图所
4、示建筑的表述正确的是()A.此教堂的建造标志着意大利文艺复兴建筑的诞生B.此教堂最著名的壁画是《创世纪》和《最后的审判》C.此建筑的大圆顶设计者是布鲁内列斯奇D.教皇以修缮这个教堂为名,大量出售“赎罪券”,引发了宗教改革运动8.西斯廷小教堂的壁画《最后的审判》取材于《圣经》故事。当时罗马教会把人的肉体诅咒为“灵魂的牢狱”,而画家把所有人物无论圣贤还是魔鬼一律画成健美的裸体。这反映出文艺复兴()A.由质朴走向高雅B.倡导权利平等的理念C.批判了宗教禁欲主义D.解除了人思想的禁锢二、非选择题9.博物馆是人类与艺术之间展开对话的地
5、方。阅读材料,回答问题。材料一1561年,美第奇家族决定为共和国的市政司法机构盖楼。二十年后,该家族将楼的最高层设为精湛艺术画廊的场所,即乌菲齐博物馆。之后不断扩充。据说拿破仑远征意大利时看了博物馆,赞叹不已。1737年,美第奇家族势力衰微,共和国政权易手。家族在转交博物馆艺术遗产时约定:艺术作品必须服务于“公共利益”。这一约定流传至今。——[意大利]艾莱娜·吉纳耐斯奇《佛罗伦萨乌菲齐画廊》材料二法国卢浮宫始建于13世纪初。历史上为卢浮宫大大加上艺术砝码的是拿破仑。他统治期间曾发生过几千吨艺术品运到巴黎的盛况,其中506件艺
6、术品是从意大利掳掠来的。今天的卢浮宫里共有四十多万件来自世界各地的艺术珍宝。最大的展馆绘画馆,收藏着达·芬奇的《蒙娜丽莎》、德拉克洛瓦的《自由引导人民》等名画。朱自清曾说:巴黎人的身上大概都长着一两根雅骨吧。还有人说,在卢浮宫“不管你看多少,都可以肯定它们是无与伦比的,它们会唤起你身上蕴藏的对美的渴望和追求,激发你对创造的认识和对幸福的理解”。——摘编自[美]威尔·杜兰特《世界文明史》等(1)结合材料一和所学,概述美第奇家族能打造乌菲齐博物馆的主要条件,并用一句话概括乌菲齐博物馆的历史地位。(2)有人认为,博物馆的历史曾交织
7、着人类的文明与野蛮。结合材料二和所学,概述拿破仑是如何为卢浮宫“大大加上艺术砝码”的。综合材料一、二,指出博物馆对人类文明的意义。10.阅读材料,回答问题。材料一世界形成后产生的一切,全是我们依靠智慧的特殊和敏锐性所发现、完成和使之精美的。我们在周围见到的所有的东西,所有的房屋、树木、城市和地上的一切建筑,全是我们的,亦即人类的,因为都是人创造的。这一切东西是如此之多,如此好……甚至可以认为不是人的,而是天使的作品,我们的绘画、建筑、艺术、科学,我们的智慧,我们几乎所有的发明,我们的创作。——张椿年《从信仰到理性——意大利人
8、文主义研究》材料二以意大利,或者说以佛罗伦萨这种城市共和国为代表的发展模式与英法模式略有不同……城市的独立自主愈来愈强,终于与封建体制断然隔离,发展为封建社会内部的一个表现新社会征候的核心,亦即旧体制“面”上的一个新社会的“点”。这种模式我们可称之为意大利文艺复兴发展模式。——朱龙华《意大
