2019-2020学年高中语文新同步苏教版选修《论语》《孟子》选读学案：4 万物皆备于我 Word版含解析.pdf

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1、万物皆备于我【画面描述】一条以“少儿图书”为头的毒蛇，口吐“成人化内容”的信子，追击一个背着书包，惊慌逃跑的孩童。【寓意点评】漫画揭示了“成人化”的图书正严重侵蚀着孩子们纯真童心的现象。第1步识记通假——奥妙无穷方块字(1)鼓瑟希(“希”同“稀”)(2)莫春者(“莫”同“暮”)(3)孰能为之大(“之”同“其”)(4)则为狼疾人也(“狼疾”同“狼藉”，昏乱，糊涂)(5)则口腹岂适为尺寸之肤哉(“适”同“啻”，但，仅仅)第2步一词多义——送你一双慧眼舍瑟而作动词，站立此疫作也动词，发生、发作一鼓作气动词，振作(1)作作浑天仪动词，制作

2、作《师说》以贻之动词，创作有圣人作动词，出现吾与点也动词，赞同玉斗一双，欲与亚父动词，给予、授予吾与汝毕力平险连词，和、及(2)与与嬴而不助五国也动词，结交、交好要离力微，坐与上风介词，在、于日月逝矣，岁不我与动词，等待第3步词类活用——词性变异含义迥(1)端章甫(名词作动词，穿着礼服，戴着礼帽)．．．(2)鼓瑟希(名词作动词，弹奏)．(3)风乎舞雩(名词作动词，吹风、乘凉)．(4)曾皙后(名词作动词，落在后面)．(5)赤也为之小，孰能为之大(形容词作名词，小：小赞礼者；大：大赞礼者)．．第4步古今异义——

3、词语的昨天和今天(1)加之以师旅．．古义：泛指军队。今义：军队编制单位。(2)宗庙之事，如会同．．古义：诸侯会盟之事。今义：跟有关方面联合起来。第5步文言句式——特殊句式多留意(1)善人也，信人也(判断句)译文：是好人，实在人。(2)不吾知也(宾语前置)译文：没有人了解我。(3)则何以哉(宾语前置)译文：那你们将怎么办呢？(4)尔何如(宾语前置)译文：你怎么样？(5)何伤乎(宾语前置)译文：那有什么妨碍呢？(6)加之以师旅，因之以饥馑(状语后置)译文：有别国军队侵犯它，接着把灾荒加给它。(7)为国以礼(状语后置)译文：治理国家应该讲求礼让。(或“用礼让

4、治理国家”)(8)万物皆备于我矣(状语后置)译文：一切我都具备了。孔子的社会理想孔子的社会理想是什么？我们可以从以下几方面了解：第一，人民的基本需求必须得到满足。《颜渊篇》：“子贡问政。子曰：足食、足兵、民信之矣。子贡：必不得已而去，于斯三者何先？曰：去兵。子贡：必不得已而去，于斯二者何先？曰：去食。自古皆有死，民无信不立。”孔子这番话，其实体现出理想和现实两个层面的论点。足食和足兵，都是为政者建立民信的首要条件。如在二者之间择一，则必以“足食”为重。孔子十分清楚，“国以民为本，民以食为天”，老百姓在基本需求方面得到了满足，社会才会变得安定及和谐。至于

5、孔子后面的答复，是从现实生活提升到理想层次。从理想方面出发，人生的价值，必须以满足道德的要求为优先。孔子言谈中的“信”，就是属于道德范畴之一。第二，对于财富分配必须均衡。孔子在《季氏篇》开篇即说道：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫，和无寡，安无倾。”对于国家和社会而言，财富的分配不均衡，绝对是一种大患。为政者不需为了增加人口而征战不休，而是应该依据现有的国力，尽心去建立一个公正且均衡的理想社会。第三，教育的普及和重要性。孔子认为，如果人民一旦富足，自会尽力追求安逸的生活。这和禽兽的生活又有什么不同呢？所以，一旦富足，还必须对

6、老百姓推行教育政策。孔子所谓的“教之”，是指学习礼仪。而其最终的目的，当然是希望每个人都保持自身的品德，进一步达到“天下归仁、世界大同”的理想社会。以上三点，是既按照孔子的理念，也按照百姓的需求而设立的。本板块是讲儒者经受了忧患的磨难，实现了仁爱的理想，享受了快乐的人生，达到人性完美境界。第19章，写孔子和他的学生自述其政治抱负，写出了学生们的性格、志趣，表达了孔子的社会理想。第20～23章，孟子对于修养境界的论述。第20章讲，人应分清贵贱大小，“兼所爱”要恰如其分。第21章讲，人们要呵护自己的善心，养护自己的本性，以此来对待天命。第22章讲，天地万物

7、我都能够思考、认识。第23章，孟子通过乐正子谈人生的六个阶段。1.孔子为什么要“与点”(赞同曾点)呢？__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________[答案]曾点讲的就是，在春天干旱时，率领人们行祈雨礼，以求得丰年，从而进一步实现他的治国理想。孔子在政治上主张“礼治”，即以礼治理国

8、家。针对子路“率尔”答出“可使有勇”，孔子“哂之”理由就是“为国以礼，其言不让”；针对冉有“如