2019-2020学年高中语文新同步苏教版选修《唐宋八大家散文》精学精练：赠序 送董邵南序 Word版含解析.pdf

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1、[基础巩固层]1．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是()A．吾知其必有合也有合：有所遇合．．B．为我吊望诸君之墓望诸君：希望各位君子．．．C．可以出而仕矣仕：做官．D．然吾尝闻风俗与化移易与：跟随．【解析】B项，“望诸君”指乐毅。【答案】B2．下列各句中含有通假字的一项是()A．燕、赵古称多感慨悲歌之士B．为我吊望诸君之墓C．吾恶知其今不异于古所云邪D．吾知其必有合也【解析】C项，“邪”同“耶”。【答案】C3．下面加点词的意义与用法相同的一项是()A．夫以子之不遇时/师道之不传也久矣．．B．然吾

2、尝闻风俗与化移易/夫人之相与．．C．而观于其市/而君幸于赵王．．D．吾因子有所感矣/因人之力而敝之．．【解析】A项，之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。B项，与：介词，随着/动词，结交；C项，于：介词，到/介词，表被动；D项，因：介词，因为/介词，凭借。【答案】A4．下列与例句中加点词用法一致的一项是()例句：燕、赵古称多感慨悲歌之士．A．昌黎韩愈闻其言而壮之．B．素善留侯张良．C．群贤毕至．D．太上不辱先．【解析】例句中的“多”，形容词作动词，“有很多”，B项，“善”与例句的用法相同，

3、“与……交好”。A项，“壮”，形容词的意动用法，“以……为壮”或“称赞”；C项，“贤”，形容词用作名词，“贤能的人”；D项，“辱”，形容词的使动用法，“使……受辱”。【答案】B5．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是()A．怀抱利器．．B．聊以吾子之行卜之也．．C．苟慕义强仁者皆爱惜焉．．D．复有昔时屠狗者乎．．【解析】A项，古义：杰出的才能/今义：①锋利的兵器，②有效的工具。B项，古义：您/今义：我的儿子。C项，古义：同情、怜惜/今义：因重视而不糟蹋，爱护珍惜。【答案】D6．下列各项中，句式与

4、其他三项不同的一项是()A．青，取之于蓝而青于蓝B．而观于其市C．怀抱利器，郁郁适兹土D．吾恶知其今不异于古所云邪【解析】A、B、D三项为状语后置句，C项为省略句。【答案】C[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成7～10题。赠医者汤伯高序[元]揭傒斯楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，．卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医

5、辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，．求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，．虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古

6、人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去．不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里主人，巫其能久胜矣乎！伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。(选自《揭傒斯全集》)7．对下

7、列句子中加点词语的解释，不正确的一项是()A．药一入口不效，即屏去屏：摒弃．B．又必假邪魅之候以为容容：容纳．C．被重刑厚罚而不怨恚恚：怨恨．D．其治以脉，不以证证：症状．【解析】本题考查文言实词在文中的含义。A项“即屏去”中的“去”是舍弃不用的意思，从结构上看“屏”与“去”为同义复指，从通假联想来看“屏”通“摒”。据此可以推断“屏”是“摒弃”的意思，正确。B项“以为容”即“以(之)为容”，“把它作为……”，据此推断“容”是名词，根据它有“容貌”的义项，可引申为“表象”的意思。C项“怨恚”从字形和内

8、容推断两词为同一意思，句中的“而”表转折关系，结合语境解释为“怨恨”，正确。D项“以脉，不以证”结构一致，内容相反，从通假角度推断“证”通“征”，意思是“症状”，正确。【答案】B8．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是()A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之巫/稍不得专其功矣C．无富贵贫贱/不责其报/信而治