2019-2020年高中语文学业分层测评10赠序送董邵南序苏教版选修唐宋八大家散文蚜

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1、2019-2020年高中语文学业分层测评10赠序送董邵南序苏教版选修唐宋八大家散文蚜1．下列句中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A．吾知其必有合也　　　　有合：有所遇合B．为我吊望诸君之墓望诸君：希望各位君子C．可以出而仕矣仕：做官D．然吾尝闻风俗与化移易与：跟随【解析】　B项，“望诸君”指乐毅。【答案】　B2．下列各句中含有通假字的一项是(　　)A．燕、赵古称多感慨悲歌之士B．为我吊望诸君之墓C．吾恶知其今不异于古所云邪D．吾知其必有合也【解析】　C项，“邪”同“耶”。【答案】　C3．下面加点词的意义与用法相同的一项是(　　)A．夫以子之不遇时/师道之不传也久矣B

2、．然吾尝闻风俗与化移易/夫人之相与C．而观于其市/而君幸于赵王D．吾因子有所感矣/因人之力而敝之【解析】　A项，之：助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译。B项，与：介词，随着/动词，结交；C项，于：介词，到/介词，表被动；D项，因：介词，因为/介词，凭借。【答案】　A4．下列与例句中加点词用法一致的一项是(　　)例句：燕、赵古称多感慨悲歌之士A．昌黎韩愈闻其言而壮之B．素善留侯张良C．群贤毕至D．太上不辱先【解析】　例句中的“多”，形容词作动词，“有很多”，B项，“善”与例句的用法相同，“与……交好”。A项，“壮”，形容词的意动用法，“以……为壮”或“称赞”；C项，

3、“贤”，形容词用作名词，“贤能的人”；D项，“辱”，形容词的使动用法，“使……受辱”。【答案】　B5．下列各项中，加点词的古今意义相同的一项是(　　)A．怀抱利器B．聊以吾子之行卜之也C．苟慕义强仁者皆爱惜焉D．复有昔时屠狗者乎【解析】　A项，古义：杰出的才能/今义：①锋利的兵器，②有效的工具。B项，古义：您/今义：我的儿子。C项，古义：同情、怜惜/今义：因重视而不糟蹋，爱护珍惜。【答案】　D6．下列各项中，句式与其他三项不同的一项是(　　)A．青，取之于蓝而青于蓝B．而观于其市C．怀抱利器，郁郁适兹土D．吾恶知其今不异于古所云邪【解析】　A、B、D三项为状语后置句，C项

4、为省略句。【答案】　C阅读下面的文言文，完成7～10题。赠医者汤伯高序揭傒斯楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其

5、先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱不责其报信而治无不效其不治必先知之惟一用巫乃去不顾自是吾里之巫稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害

6、及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里主人，巫其能久胜矣乎！伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。(选自《揭傒斯全集》)7．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是(　　)A．药一入口不效，即屏去　　　屏：摒弃B．又必假邪魅之候以为容容：容纳C．被重刑厚罚而不怨恚恚：怨恨D．其治以脉，不以证证：症状【解析】　本题考查文言实词在文中的含义。A项“即屏去”中的“去”是舍弃不用的意思，从结构上看“屏”与“去”为同义复指，从通假联想来看“屏”通“摒”。据此可以推断“屏”是“摒弃”的意思，正确。B项“以为容”即“以(之)为容”，“把

7、它作为……”，据此推断“容”是名词，根据它有“容貌”的义项，可引申为“表象”的意思。C项“怨恚”从字形和内容推断两词为同一意思，句中的“而”表转折关系，结合语境解释为“怨恨”，正确。D项“以脉，不以证”结构一致，内容相反，从通假角度推断“证”通“征”，意思是“症状”，正确。【答案】　B8．对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　)A．无富贵贫贱/不责其报信/而治无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾/自是吾里之巫/稍不得专其功矣。B．无富贵贫贱不责/其报信而治/无不效/其不治/必先知之/惟一用巫/乃去不顾自是/吾里之