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时间:2020-08-22
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1、孔子简介孔子,(公元前551年9月28日(农历八月廿七)~公元前479年4月11日(农历二月十一),名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一。据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡(今山东省曲阜市东南的鲁源村);孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。21-54岁人生仕途辉煌期孔子得到了鲁君的信任,他大展宏图的机会到了,他仕途顺利,从一介布衣官升至大司寇。在齐鲁两国会盟的“夹谷大会”上,孔子文武礼法并重,不战而屈人之兵,要回了三
2、处城池,捍卫了尊严大扬了国威。后成为代理国相。他大展才华以礼乐治理国政,成绩斐然,国力强盛。孔子对控制鲁国的“三桓”势力,采取了消弱的措施:堕三都,从而招致了他们的怨愤和排斥。孔子的政绩也引起了齐国的嫉妒和担忧,内外分裂离间,再加鲁国国君昏庸无能,听信谗言,就疏远了孔子。孔子报国无门,只能怀着沉重的心情,离开鲁国,周游列国,寻求实现理想抱负的出路。55-68岁14年周游列国颠沛流离在这漫长坎坷的游说之路上,虽然诸侯国无一纳其言,都觉得“礼”已不会富国强兵之时,孔子仍然矢志不渝坚持不懈。无论是在匡山身陷重围,还是在陈地断粮五日,孔子依然弦歌授徒,乐观积极,笑对万物。他亲自驾着时代的马车,永远是那
3、样目光炯炯,自信目标就在前方。在颠簸的路途上,孔子在不断的追寻。他是在寻找过去的影子,寻找昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟,孔子践行着自己的使命!但挽狂澜于既倒,或知其不可而为之,却也渗透了一种令人钦敬的悲剧精神。当他奔波倦极归来,偶然从平静的流水中惊见斑驳的两鬓,“甚矣,吾衰矣”他顿时心凉如水。这衰弱的老人,他的多少雄心都失败了,多少理想都破灭了。壮志不酬,眺望茫茫无语的宇宙,他心事浩茫。人世渺小,天道无情,青山依旧,哲人其萎。于是,一句意味深长的叹息便如一丝凉风,吹彻古今:“逝者如斯夫!”士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎!死而后已,不亦远乎!68-73岁落叶归根整理
4、典籍回到鲁国后,被尊为国老政事相询终未重用教授门徒整理古代典籍文献《春秋》《诗经》为中华民族留下了文化的传承。68岁妻子去世69岁孔鲤去世后来最喜爱的弟子颜回去世子路身亡对孔子的打击很大73岁孔子与世长辞圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼的一跳,熄灭了。天地之间,一片黑暗。但,也就是从那一刻起,他不再仅属于一个时代,而属于千秋万代!政治生涯孔子幼年时极为聪明好学,二十岁时候,学识就已经非常渊博,被当时人称赞为“博学好礼”。同时,鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇,身高九尺三寸(今1.9米以上,具体是196.8cm),臂力过人,远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且,孔子
5、酒量超凡,据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。精神品格安贫乐道孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”,在孔子心目中,行义是人生的最高价值,在贫富与道义发生矛盾时,他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵,只求维护道,这并不符合历史事实。孔子也曾说:“富与贵,人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,人之所恶也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。”学而不厌,诲人不倦孔子以好学著称,对于各种知识都表现出浓厚的兴趣,因此他多才多艺,知识渊博,在当时是出了名的,几乎被当成无所不知的圣人,但孔子自己不这样认为,孔子曰:“圣则吾
6、不能,吾学不厌,而教不倦也。”孔子学无常师,谁有知识,谁那里有他所不知道的东西,他就拜谁为师,因此说“三人行,必有我师焉。”政治思想德治主张同孔子的仁说和礼说相联系,在治国的方略上,他主张"为政以德",用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民,实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条,打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说,体现了人道精神,孔子的礼说,则体现了礼制精神,即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题,对于任何社会,任何时代,任何一个政府都是适用的,而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种
7、人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。儒学精华照五洲先师功德垂青史素材运用话题1:山的沉稳水的灵动孔子是儒家学派的创始人,多年来许多人都认为,儒家学派的一大特点是保守、守旧,以上古为黄金岁月,只重视“先王之道”而不关注事物的变化,而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实,“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解,结合白己对时代的期望,对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准,也
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