孔子简介讲解学习.ppt

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1、孔子简介孔子，（公元前551年9月28日（农历八月廿七）～公元前479年4月11日（农历二月十一），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。孔子是我国古代伟大的教育家、政治家和思想家，儒家学派创始人，世界最著名的文化名人之一。据有关记载，孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的鲁源村）；孔子逝世时，享年73岁，葬于曲阜城北泗水之上，即今日孔林所在地。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下来的典籍中。21-54岁人生仕途辉煌期孔子得到了鲁君的信任，他大展宏图的机会到了，他仕途顺利，从一介布衣官升至大司寇。在齐鲁两国会盟的“夹谷大会”上，孔子文武礼法并重，不战而屈人之兵，要回了三

2、处城池，捍卫了尊严大扬了国威。后成为代理国相。他大展才华以礼乐治理国政，成绩斐然，国力强盛。孔子对控制鲁国的“三桓”势力，采取了消弱的措施：堕三都，从而招致了他们的怨愤和排斥。孔子的政绩也引起了齐国的嫉妒和担忧，内外分裂离间，再加鲁国国君昏庸无能，听信谗言，就疏远了孔子。孔子报国无门，只能怀着沉重的心情，离开鲁国，周游列国，寻求实现理想抱负的出路。55-68岁14年周游列国颠沛流离在这漫长坎坷的游说之路上，虽然诸侯国无一纳其言，都觉得“礼”已不会富国强兵之时，孔子仍然矢志不渝坚持不懈。无论是在匡山身陷重围，还是在陈地断粮五日，孔子依然弦歌授徒，乐观积极，笑对万物。他亲自驾着时代的马车，永远是那

3、样目光炯炯，自信目标就在前方。在颠簸的路途上，孔子在不断的追寻。他是在寻找过去的影子，寻找昔日的文明昌盛。面对这一伟大帝国的文化废墟，孔子践行着自己的使命！但挽狂澜于既倒，或知其不可而为之，却也渗透了一种令人钦敬的悲剧精神。当他奔波倦极归来，偶然从平静的流水中惊见斑驳的两鬓，“甚矣，吾衰矣”他顿时心凉如水。这衰弱的老人，他的多少雄心都失败了，多少理想都破灭了。壮志不酬，眺望茫茫无语的宇宙，他心事浩茫。人世渺小，天道无情，青山依旧，哲人其萎。于是，一句意味深长的叹息便如一丝凉风，吹彻古今：“逝者如斯夫！”士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎！死而后已，不亦远乎！68-73岁落叶归根整理

4、典籍回到鲁国后，被尊为国老政事相询终未重用教授门徒整理古代典籍文献《春秋》《诗经》为中华民族留下了文化的传承。68岁妻子去世69岁孔鲤去世后来最喜爱的弟子颜回去世子路身亡对孔子的打击很大73岁孔子与世长辞圣人洒泪而尽了。带着他的雄心去了。如蜡烛最后一次耀眼的一跳，熄灭了。天地之间，一片黑暗。但，也就是从那一刻起，他不再仅属于一个时代，而属于千秋万代！政治生涯孔子幼年时极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上，具体是196.8cm），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子

5、酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。精神品格安贫乐道孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”学而不厌，诲人不倦孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾

6、不能，吾学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉。”政治思想德治主张同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种

7、人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。儒学精华照五洲先师功德垂青史素材运用话题1：山的沉稳水的灵动孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也