孔子简介ppt（39页）

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1、孔子简　介孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认识，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。”孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。学而不厌，诲人不倦孔子63岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。发愤忘食，乐以忘忧安贫乐道孔

2、子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”孔子论学习知之为知之，不知为不知，是知也。敏而好学，不耻下问。吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。学而不思则罔，思而不学则殆。学而时习之，不亦说乎？温故而知新，可以为师矣。一、孔子格言做人格言己所不欲，勿施于人。见贤思齐焉，见不贤而内自省也。三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善

3、者而改之。吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？。三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！非礼勿听，非礼勿视，非礼勿言，非礼勿行饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。君子坦荡荡，小人常戚戚。见利思义，见危授命。君子成人之美，不成人之恶听其言而观其行文质彬彬，然后君子朝闻道，夕死可矣二、孔子生平孔子（前551~前479）春秋末期思想家、政治家、教育家，儒学学派的创始人。名丘，字仲尼。鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人。曾任鲁国大司寇。后周游列

4、国。吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩孔子讲学他开创的私人学堂，各阶层的人都可以到他那里学习。改变了过去教育被官府垄断，只有贵族子弟可以受教育的情况。这在我国教育史上具有划时代的意义。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾修《诗》《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。思想核心是“仁”。“仁”即“爱人”。他把“仁”作为行仁的规范和目的，使“仁”和“礼”相互为用。主张统治者对人民“道之以德，齐之

5、以礼”，从而再现“礼乐征伐自天子出”的西周盛世，进而实现他一心向往的“大同”理想。反对苛政，要求统治者对劳动人民的剥削和压迫要有个限度。他的目的是为了缓和阶级矛盾。二、孔子思想四、儒学的发展孟子发挥了孔子的“仁”，创建了一套“仁政”学说，孟子始终没能实现自己的主张。荀子继扬了孔子的“礼”，又糅之以法家的某些主张，提出了一套“礼法”学说。西汉的董仲舒终于使儒学更加符合“国家的需要”。于是，儒学在汉武帝时取得了独尊地位。到宋元明清时期，儒学已经渗透到中国社会的各个方面及人们的心灵深处，成为当时中华民族的精神支柱历代皇帝给孔子和他的高足门生以各种封号。明朝

6、中叶以后,随着“启蒙思潮”,对儒学作了批判。孔子，名___，字，家学派创始人，被尊称为，思想核心是，政治上主张，鼓励人们，即“出来做事”。《论语》是体散文，是记录的的言行。参考：丘、仲尼、儒、圣人、仁、礼治、入世；语录、孔子门人及再传弟子、孔子及其弟子。区别孔子生活在春秋时代末期封建制度没完全败坏诸侯征伐仍以道德名义战争是贵族竞技式，有“礼”的公认原则战国前中期七雄已准备长期厮杀军事动员，全民皆兵战争方式，杀人盈野，草菅人命毁灭式彻底清除敌方孟子宋朝宰相赵普“半部《论语》治天下”；１９９８年诺贝尔奖得主共同发表《巴黎宣言》，提出“如果人类要在21世纪

7、继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。”走下“大成至圣”神坛的孔子《论语》子路、曾皙、冉有、公西华侍坐俟莫哂　　铿沂　　　喟　　雩冠由也为之求也为之赤也为之字词：师生谈论的中心话题？本文的行文线索？话题:行文线索：“志”问志——述志——评志子路：治理“千乘之国”“可使有勇，且知方也”。冉有：治理“方六七十，如五六十”的小国，“可使足民”，不过“如其礼乐，以俟君子”。公西华：在“宗庙之事，如会同”时，“愿为小相”。曾皙：“莫春者，春服既成——咏而归。”说说四个弟子的“志”，即政治理想有何不同？直率（有抱负，坦诚，性格较鲁莽、轻率）谦虚

8、（谦虚谨慎，说话很有分寸）更谦虚（谦恭有礼，娴于辞令）洒脱（从容稳健、谦恭）四个弟子的性格特征：子路：冉有：