孟子的“养气说”与曹丕的“文气论”二者之比较.doc

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1、孟子的“养气说”与曹丕的“文气论”二者之比较作者：李芳芳来源：《大观》2015年第04期        摘要：孟子历来被认为上“以气论文”传统的开创者，孟子的“知言养气说“常被后世文论者运用为理论依据。曹丕是第一个在历史上提出了“文气说”，并对此进行了系统的论述。二者在产生上有何异同，意义内涵有何异同，对后世的影响有何差别，这对我们研究“文气说”有重要意义。        关键词：孟子；知言养气；曹丕；文气论；比较        孟子在历史上历来被认为上“以气论文”传统的开创者，孟子的“知言养气说”得到了后世文论者的广泛重视。曹丕在我国古代

2、文学批评史上第一次提出了“文气论”，并且在《典论.论文》中进行了系统的论述，第一次提出了“文以气为主”的观点。两者对我国古代以气论文的“文气说”的发展产生了重大的影响。        （一）        从二者的产生的时代背景来看二者之间相似性：孟子的“知言养气”说的提出处于一个混乱的战国时代，此时各个诸侯国都以武力征伐作为自己的扩张的手段。各家学派之间相互攻讦，时代思想比较混论，通常相互指责观点，同时各个学派都在寻求出处，经常面临着各种挑战。孟子以养浩然之气作为自己提升道德修养，以帮助自己达到“知言”的目的，辨别各种淫邪的观点的目的。曹

3、丕的“文气论”的提出是在东汉末年的三国时代，各地诸侯割据，时代同样动荡不堪，思想混乱。儒家思想也在乱世中受到了冲击，曹丕提出“文以气为主”同时品评当时文人，以正当时的文风以及为文章写作提出典范和要求，对建安文学的发展产生了积极影响。二者的不同在于孟子所处的年代百家争鸣，并没有一个占主导的文化思想，孟子从自身修养出发。而经过汉代“罢黜百家，独尊儒术”到了三国时期儒家思想已经占据时代思想高地，曹丕的观点从儒家出发，系统的论述。        丛产生的基础上看二者的相似之处：“气”作为一个特殊的概念，早在先秦时期人们就使用了，先秦的“气”，在中国

4、古代本指构成宇宙万物的一种自然物质。《易·系辞上》说：“精气为物。”在《管子*内业篇》先秦的宋钘尹文也提出了把气看做万物的本源，比孟子稍晚的荀子在《乐论》中论述了气与音乐的关系，认为不同的音乐只能和人的不同的气相感应。从这里可以看出孟子的“养浩然之气”的观点也是在前人的观点上产生的，孟子把其从前人的物质层面上升到了道德修养的层面上，作为内在气质可以帮助“知言”，这一点与荀子在《乐论》的观点有共同之处。        从二者产生的内在原因上看也有相似点：二者都处于乱世的大背景下，社会的急剧动荡和巨大变化，人们开始对自身内在的道德修养，精神品质

5、，气质感情等开始重视。所以孟子说：“我善养浩然之气”其为气也，至大至刚，以直养而无害”。曹丕说：“文以气为主，气之清浊有体，不可强力而致”“虽在父兄，不能以移子弟”。都在一定程度上强调了个人的内在气质与内在修养的重要，这与时代不无关系。        （二）        孟子的“知言养气”与曹丕的“养气论”在意义内涵上二者也有联系，不同点：孟子在《孟子*公孙丑上》中说：敢问夫子恶乎长？曰：我知言，我善养吾浩然之气。’‘敢问何谓浩然之气？曰：‘难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道，无是，馁也。是集义所

6、生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。孟子的养浩然之气虽然并不是在谈论文学与文章，也没有对文章和文学进行直接论述。孟子所谓的养气是指人的一种道德修养的工夫和主体的精神状态，它需要配义与道的艰苦努力，才能达到至大至刚，他表现出孟子关于人格修养的理想境界。孟子的“养气”是服务于“知言”也就是辨别言辞的能力，以帮助他辨别：诐，淫，邪，遁四种的不正当的言辞的错误。从这里我们可以发现“知言”的能力根植于“养气”，人们的思想修养提高了及自然会加强辨别言辞实质的能力，后世的文学批评正是这样来理解气与言，身心修养与文学的关系。        而曹丕在

7、《典论论文》中提出的“文气论”，是我国古代文学批判史上第一次提出“文以气为主”在真正意义上把文和气联系联系起来。曹丕的气有时是指文，有时是指气；指人时指作者的气质，指文时是作品表现出来的个性特点。所谓文以气为主，意思是说文章主要要表现作家的气质，作家的气质不同，作品也有不同的个性特点。同时作者是以“文章论”“作者论”“文体论”来共同支撑“文气论”。真正把文与气联系起来，相对于孟子，曹丕进行了深入的剖析，从实际意义上曹丕的贡献更大。        意义内涵上的相同点：二者都具有很大的主观唯心成分，《孟子*滕文公下》养浩然之气，富贵不能淫，贫贱

8、不能移，威武不能屈。过分强调了浩然之气的作用，同时仅仅靠养浩然之气，就能辨别各种淫邪的错误言辞，也过于主观，夸大了气的作用。曹丕在《典论论文》中有过分夸大先天的一面，本来对于文章