寡人之于国也 h说课材料.ppt

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1、《孟子》孟子，名，字，时邹人,是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称“”。其政治主张与社会理想的根本核心是：“”“”。孟子简介孟子继承了孔子的学说，主张效法先王，推行仁政，宣扬性善，反对功利，反对战争，这些在当时列国纷争的形势下，被认为是脱离实际的空论。但他思想中的民主意识、民本思想等都符合人民的愿望，具有进步意义。孟子退而与弟子著书，遂成《孟子》。本书是以记言为主的语录体散文，共7篇，是《四书》的重要组成部分。仁政亚圣战国子舆轲民本孟子长大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是决定离开邹国到孔子的家乡鲁国深造，其老师正是孔子的孙子子思的徒

2、弟。通过学习，孟子认为孔子是有人类以来最伟大的人，于是他立志发展孔子的思想。青少年孟子醉心研究，终于名声大噪，邹国和鲁国国君也时常向他请教治国之道。可惜邹、鲁这样的小国，很难实施孟子“仁政”的抱负。他决定带着学生到东方大国齐国去。但是齐国所采取的是锻炼精兵使国家更为富强的政策，对孟子的思想毫不理睬。孟子于是到其他国家宣扬他的“仁政”思想。可是没有一位君主愿意实施他的政策。孟子放弃继续宣扬仁政的念头，决心写书建立学说。成年与晚年时代孟子的思想宋代以后常把孔子思想与孟子思想并称为“孔孟之道”。1.性善学说：“人性之善也，犹水之就下也；人无有不

3、善，水无有不下”。2.理想人格：“人皆可以为尧舜”；“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。3.“仁政”思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。孟子的仁政思想一、民本思想：“民为贵，社稷次之，君为轻。”《孟子·尽心下》二、国君应以保民为职分：“乐民之乐者，民亦乐其乐，忧民之忧者，民亦忧其忧。”“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”。三、反对不义的战争。孟子说：“春秋无义战。”又说：“得道者多助，失道者寡助。”好战弃甲曳兵胜食数罟洿池衣帛鸡豚狗彘畜庠序孝悌饿殍然而不王hàoshē

4、ngwūyècùgǔyìtúnzhìxiángxùtìwàngpiǎo字音字形在诸侯争霸的战国时期，谁能问鼎天下？人口问题在权力的天平上是十分重要的砝码。在冷兵器时代，谁拥有了大量的人口，谁就拥有大量的土地耕种者，谁就拥有大量的兵源，谁就能够富国强兵。所以，梁惠王迫不及待地问到了人口问题。时代背景：战国时各国诸侯争于“力”，群雄逐鹿，蚕食鲸吞，战事不断，百姓处于水深火热之中，社会混乱，礼崩乐坏，用《战国策·序》中的话说，即“上无天子，下无方伯，力攻争强，胜者为右”。天下“争地以展，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。第7段是如何说明君王的态度

5、的？用了什么样的论证方法？“狗彘食人食而不知检”“涂有饿莩而不知发”一方面写出了社会的不平等，另一方面也写出了梁惠王仍然不爱民。对比（诸侯贵族）（下层百姓）涂有饿莩归罪于年成不好刺人而杀之归罪于武器比喻从孟子对梁惠王的指责中，可看出梁惠王﹑孟子是具有怎样性格的人?孟子：聪明机智、狂放不羁、豪爽直率、爱民重民、肩担天下、无畏无私的政治家、论辩家的形象。梁惠王：好大喜功，目光短浅，愚昧嗜战的战争狂人。仁政思想的具体内容，即“王道”的七种措施？措施不违农时数罟不入斧斤以时效果谷不可胜食鱼鳖不可胜食材木不可胜用结果重民时，节约用养生丧死无憾——王

6、道之始梁惠王的措施并没有从源头上真正解决生产的问题。王道之始的措施主要是合理地发展生产，使百姓养生丧死无憾，这是民增多的初步措施，也是实施仁政的开始。措施五亩……树之以桑鸡豚……无失其时百亩……勿夺其时谨…….申之以孝悌效果衣帛（五十）食肉（七十）无饥（数口）不负戴（颁白者）结果制恒产，行教化不王者，未之有也--王道之成孟子从王道之始和王道之成两方面详细阐述了使民加多的办法，从保民、教民角度提出了七条措施。尽心焉移其民移其粟而民不加多提出问题五十步笑百步梁惠王邻国之君喻分析问题行仁政之果之始之成则斯天下之民至焉解决问题走未施仁政数量不同实

7、质相同课文结构拓展延伸可以从两方面评价。（一）孟子的王道思想包括精神文明和物质文明：1．首先解决百姓的温饱问题；2．加强文教德化，提高人民的精神修养；3．统治者严于律己，不推卸责任。（二）孟子注意到了可持续发展问题：在开发利用自然资源时，不能滥砍滥伐，滥捕滥杀，更不能竭泽而渔。一、用现代观念评价孟子的主张讨论本文写作特色：孟子的文章环环相扣，不可分割。这篇文章的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“则无望民之多与邻国也”，“斯天下之民至焉”。体现了各部分之间的内在联系。孟子善用比喻说理，文字显得从容不迫。长于诱导启发，层层深入，跌宕生姿。孟子

8、的文章具有雄辩的气势，表现在语言上是使用整齐的排偶句式。如叙述王道之始时的三组排偶句、王道之成时的四组排偶句。音节铿锵，气势充沛。结构严谨善用比喻气势充沛总结全文孟子在与梁惠王的对话中表现出的