寡人之于国也优秀课件--说课讲解.ppt

寡人之于国也优秀课件--说课讲解.ppt

ID:57153039

大小:924.50 KB

页数:48页

时间:2020-08-02

寡人之于国也优秀课件--说课讲解.ppt_第1页
寡人之于国也优秀课件--说课讲解.ppt_第2页
寡人之于国也优秀课件--说课讲解.ppt_第3页
寡人之于国也优秀课件--说课讲解.ppt_第4页
寡人之于国也优秀课件--说课讲解.ppt_第5页
资源描述:

《寡人之于国也优秀课件--说课讲解.ppt》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库

1、寡人之于国也《孟子》孟子(约前372~前289),名,字,邹(今山东邹城市)人。时期的思想家,教育家。是孔子之孙(子思,名彶)的再传弟子。元文宗时封他为“”。他继承和发展了孔子的思想,把孔子侧重于个人道德的“仁”,推演为政治方面的“”学说。孟子十分重视民心的向背,主张“,社稷次之,君为轻”。孟子提出了人性本的思想,认为“人皆有不忍之心”,他把道德规范概括为四种,即:仁、义、礼、智。孟子十分重视道德修养,认为士应该做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”。孟子及其思想轲子舆战国亚圣仁政民为贵善《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作,是孟子及

2、其弟子编辑而成的一部语录体著作,共7篇,内容包括孟子的政治活动、政治学说及哲学、伦理、教育思想。与《论语》相比,初具论说文的特征。它篇幅较长,内容也更具体,描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象,语言犀利酣畅,感情洋溢饱满,说理深刻透彻。儒家的经典著作之一。《孟子》——乱世的哲思南宋朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》四部儒家经典合为“四书”。老吾老以及人之老幼吾幼以及人之幼恻隐之心,人皆有之天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤空乏其身, 行拂乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能。孟子名言时代背景:孟子是在梁惠王3

3、5年(前335年)应邀来到魏国的。魏在战国初期曾是军事强国,但到梁惠王在位的后期却遭到一连串的失败,又畏秦之甚,于31年(前339)将首都从安邑(今山西夏县西北)迁至大梁(今河南开封),盂子到来时,梁惠王曾对他说:“寡人不佞,兵三折于外,太子虏,上将死,国以空虚,以羞先君宗庙社稷,寡人甚丑之。叟不远千里,辱幸至敝邑之廷,将何以利吾国?”(引自《史记·魏世家》)从这段话可以看出梁惠王邀请孟子来魏的目的。孟子在梁只住了一年多。第二年梁惠王死了,襄王继位,孟子对这个新君的印象很坏,不久离去。朗读课文读准下列字音王好()战hào弃甲曳()兵y

4、è数()罟()不入洿()池ɡǔwū鸡豚()狗彘()之畜()túnzhì庠()序xiánɡ饿殍()piǎocù然而不王()者wànɡxù移其粟()于河内sù申之以孝悌()tì文章分析核心话题民不加多民不加多寡人之民不加多,何也?1段无望民之多于邻国也。2、3、4段王无罪岁,斯天下之民至焉5、6、7段翻译第一段:梁惠王曰:“寡人之于国也,尽心焉耳矣。河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政,无如寡人之用心者。邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”于:对于。焉耳矣:语气词连用。河内:黄河以北地区凶:荒年,年成不好察:观

5、察无如:不如,比不上加:更战国中期,社会混乱,礼制崩坏。诸侯争城夺地,征战不断,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城。”(《孟子·离娄下》)人民徭役繁重,朝不保夕。魏国曾是强国,但在梁惠王统治期间,连遭强秦重创,内忧外患,以至都城由安邑迁至大梁。加上横征暴敛以及生产力水平低下,造成人口减少,兵员和劳动力匮乏。为达到富国强兵、问鼎天下的目的,各国诸侯的当务之急是增殖人口。梁惠王理所当然会为“邻国之民不加少,寡人之民不加多”而忧心忡忡。点拨翻译第二段:比喻作答,不直接回答“民不加多”的问题,而是用梁惠王熟悉的事例设喻,说明梁惠王比别的

6、国王好不了多少,移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质区别。成语:“五十步笑百步”含义:比喻缺点或错误的性质相同,只是情节轻或重的区别。以五十步笑百步来做比喻,说明梁惠王与邻国执政者没有本质区别。孟子对曰:“王好战,请以战喻。填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,则何如?”请:请允许我。喻:打比方。填然:击鼓声。鼓:击鼓,名→动。之:音节助词。曳(yè):拖着。兵:兵器。而:修饰连词。走:逃跑。或:有的人。以:凭借。翻译第三、四段曰:“不可。直不百步耳,是亦走也。”曰:“王如知此,则无望民之多于

7、邻国也。直:只是。耳:罢了,语气助词是:这。无:通“毋”,译为“不要”望:希望于:比,介词翻译第五段不违农时以时入山林不入洿池使民养生丧死无憾王道之始也阐述“王道之始”的道理不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。违:违背,耽误。胜:尽,完。数(cù):密。罟(gǔ):网。洿(wū)池:池塘。生:活着的人。丧(sāng):埋葬,办丧事。养生:供养活着的人丧死:为死了的人办丧事王道:为王之道,即以仁义治天下(施行

8、仁政),这是儒家的政治主张。翻译第六段“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;树:名→动,栽种;之:音节助词树之以桑:状语后置句以:介词,凭借衣:yì,穿,名→动帛:丝织品;豚:

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文

此文档下载收益归作者所有

当前文档最多预览五页,下载文档查看全文
温馨提示:
1. 部分包含数学公式或PPT动画的文件,查看预览时可能会显示错乱或异常,文件下载后无此问题,请放心下载。
2. 本文档由用户上传,版权归属用户,天天文库负责整理代发布。如果您对本文档版权有争议请及时联系客服。
3. 下载前请仔细阅读文档内容,确认文档内容符合您的需求后进行下载,若出现内容与标题不符可向本站投诉处理。
4. 下载文档时可能由于网络波动等原因无法下载或下载错误,付费完成后未能成功下载的用户请联系客服处理。