浅谈《论语》中“是”的用法.pdf

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1、浅谈《论语》中“是”的用法摘要：指示代词“是”在古代汉语中有着不可忽视的地位，是古汉语语法中的重要语法成份。本文以《论语》为例，分析其中指示代词“是”的具体用法，以明确指示代词“是”的语法规律。关键词：论语是指示代词在《论语》中，指示代词“是”字一共出现60次，其中6次是与其它词组合形成一个固定词，在句中起边接作用。其句法功能分布如下表：句法功能主语宾语定语谓语状语出现次数2318634一、指示代词“是”作主语，一共出现23次。如：今之孝者，是谓能养。（《论语·为政》）知之为知之，不知为不知，是知也。（《论语·为政》）是亦为政，奚其为为政？（《论语·为政》）是可忍也，孰不可忍也？

2、（《论语·八佾》）富与贵，是人之所欲也；贫与贱，是人之所恶也。（《论语·里仁》）且在邦域之中矣，是社稷之臣也。（《论语·季氏》）子路曰：“为孔丘。”曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”曰：“是知津矣。”（《论语·微子》）在“是知也”这一例中，指示代词“是”作主谓谓语句中的主语，复指“知之为知之，不知为不知”。在“且在邦域之中矣，是社稷之臣也”中指示代词“是”指代的是前文所提的颛臾这个人。“子路曰：‘为孔丘。’曰：‘是鲁孔丘与？’曰：‘是也。’曰：‘是知津矣’”这个例子例来是学术界争议的焦点。主要争议是这三个“是”到底是指示代词还是系词。徐德庵先生认为这三个“是”都是系词，他认为“是

3、鲁孔丘与”中的“是”字是替代上文的系词“为”,而不是指代上文的“孔丘”。而第三个句子应为“是,知津矣”，是一个紧缩假设句,译为“如果是的话,他就晓得渡头了”所以“是”字是系词。王力先生与郭锡良先生则认为“是鲁孔丘与”与“是知津矣”中的“是”依旧是指示代词，作主语。而“是也”中的“是”是指示代词作谓语。三个“是”字依旧是指示代词。本人赞成王力先生与郭锡良先生的观点。虽然先秦时期“是”作为系词确实出现，但还不普遍。所以“是”在《论语》中还是以指示代词的身份充当句子成份。二、指示代词“是”作宾语，一共出现18次，其中4次是出现在倒装句中。如：有酒食，先生馔；曾是以为孝乎？（《论语·为政

4、》）君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）盖有不知而作之者，我无是也。（《论语·述而》）君成人之美，不成人之恶。小人反是。（《论语·颜渊》）在“有酒食，先生馔；曾是以为孝乎”中，指示代词“是”指代“有酒食，先生馔”，作前置宾语，正常语序是＂以是为孝＂。在“造次必于是，颠沛必于是”中，指示代词“是”指代的是“仁”，作介宾短语“于是”中的宾语。在“我无是也”中，指示代词“是”指代“不知而作之”，作“无”的宾语。三、指示代词“是”作定语，一共出现6次。如：夫子至于是邦也，必闻其政。（《论语·学而》）子于是日哭，则不歌。（《论语·述而》）是道也，何足以藏？（《论语

5、·子罕》）诚哉是言也！（《论语·子路》）纣之不善，不如是之甚也。（《论语·子张》）“是”作定语，表示这、这些，修饰后面的名词。对于“夫子至于是邦也，必闻其政”这个例子，有的学者认为“是”在这是泛指代词，而不是近指代词。这种看法是有一定道理的。因为这个句子的意思为：他老人家一到哪个国家，必然听得到那个国家的政事。“是”在这里并不是特指某一个国家，而是带上了泛指的色彩，指普遍的国家。四、指示代词“是”作谓语，一共出现3次。如：偃之言是也。（《论语·阳货》）曰：“是鲁孔丘与？”曰：“是也。”（《论语·微子》）滔滔者天下皆是。（《论语·微子》）“偃之言是也”中指示代词“是”作判断句谓语，

6、表示正确、对。“曰：‘是也’”这个例子常被用一些学者用作是“是”已作系词的例证。但我认为这里的“是”是上文的问句“是鲁孔丘与？”的肯定判断式缩答，也就是说，“是也”意为是鲁孔丘。所以这里的“是”还是指示代词作谓语，而不是系词。五、指示代词“是”作状语，一共出现4次。如：岂不尔思？室是远而。（《论语·子罕》）言不可以若是其几也。（《论语·子路》）（该句出现两次）丘何为是栖栖者与？（《论语·宪问》）“室是远而”中的“是”意为这样地，修饰形容词“远”六、指示代词“是”位于倒装句中，复指前置宾语，一共出现4次。如：论笃是与，君子者乎？色壮者乎？（《论语·先进》）有是哉，子之迂也！（《论语

7、·子路》）无乃尔是过与？（《论语·季氏》）周有大赉，善人是富。（《论语·尧曰》）“论笃是与，君子者乎？色壮者乎？”与“无乃尔是过与？”这两处的指示代词“是”是帮助倒装之用的词，复指前置宾语，分别是“与论笃”、“过尔”，和“唯你是问”中的“是”用法一样，句型是:宾语+是+动词。“周有大赉，善人是富。”中的“是”是复指前置宾语“善人”，也属于宾语+是+动词格式。“有是哉，子之迂也”这个句子的结构与《愚公移山》中“甚矣，汝之不惠”一样，属于谓语前置倒装，意为你太迂腐了。杨树达先生认为这