唐诗与孝文化课件.ppt

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1、唐诗中的孝文化初探091474127杨敏1劝孝歌自古圣贤把道传，孝道成为百行源。奉劝世人多行孝，先将亲恩表一番。父母恩情深似海，人生莫忘报亲恩。世上惟有孝字大，孝顺父母为一端。2第一章唐诗中孝文化之母子情一、孟郊与《游子吟》慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。译文：慈祥的母亲手里把着针线,为即将远游的孩子赶制新衣。临行时她忙着缝儿子远征的衣服，又担心孩子此去难得回归。谁能说像萱草的那点孝心，可报答春晖般的慈母恩惠？3《游子吟》的创作背景孟郊早年漂泊无依，一生贫困潦倒，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了长年的

2、漂泊流离生活，便将母亲接来住。这首诗就写于此时。诗中亲切而真淳地吟颂了一种普通而伟大的人性美——母爱，因而引起了无数读者的共鸣，千百年来一直脍炙人口。诗人仕途失意，饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写出这首发于肺腑，感人至深的颂母之诗。慈母的一片深情，是在琐琐碎碎点点滴滴的生活中表现出来的。担心儿子迟迟难归，所以针针线线，细细密密，将爱心与牵挂一针一线缝在游子的衣衫之上。4二、贺知章与《董孝子黯复仇》董孝子黯复仇唐·贺知章十年心事苦，惟为复恩仇。两意既已尽，碧山吾白头。5《董孝子黯复仇》赏析①十年：董黯等了十年，才得以复仇。一说为避免母亲担心，特意等母

3、亲去世才复仇；一说为避免仇人之母伤心，特意等她去世才将仇人杀死。前者孝，后者仁，也即是慈。②恩仇：恩，母亲养育之恩。仇，恶邻辱母之仇。③碧山吾白头：指董黯因复仇获罪，遇大赦，终老山岭；一说遇皇帝特赦，召他做官，董黯辞官不就，以寿终。6白居易与《谁氏子》谁氏子非痴非狂谁氏子，去入王屋称道士。白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十，载送还家哭穿市。或云欲学吹凤笙，所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常，力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说，知者尽知其妄矣。圣君贤相安可欺，乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟，愿往教诲究终始。罚一劝百政之经，不从而诛未晚耳。

4、谁其友亲能哀怜，写吾此诗持送似。7第二章唐诗中孝文化之父子情代北州老翁答唐·张谓负薪老翁住北州，北望乡关生客愁。自言老翁有三子，两人已向黄沙死。如今小儿新长成，明年闻道又征兵。定知此别必零落，不及相随同死生。尽将田宅借邻伍，且复伶俜去乡土。在生本求多子孙，及有谁知更辛苦！近传天子尊武臣，强兵直欲朝胡尘。安边自合有长策，何必流离中国人！8创作背景天宝年间，统治者好大喜功，进行了长时间的黩武战争。张谓“二十四受辟，从戎营朔，十载亭障间，稍立功勋。以将军得罪，流滞蓟门”（《唐才子传》），对黩武战争给人民带来的痛苦深有体会。《代北州老翁答》作于天宝十二年前（《河岳英

5、灵集》已提到此诗），是最早揭示这一严重社会问题的诗作之一。诗写作者路遇一位负薪的老人，从交谈中得知：老翁原是北方人，为了保全身边惟一的儿子的性命，躲避兵役，才流离他乡下力为生的。这个老人的遭遇，引起诗人莫大的哀怜与同情，遂作此诗。9白居易与《燕诗示刘叟》梁上有双燕，翩翩雄与雌。衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。青虫不易捕，黄口无饱期。觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。燕燕尔勿悲，尔当返自思

6、。思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。10《燕诗示刘叟》-白话有一天，一位老者向白居易诉苦，“我心爱的儿子离开了家，不养我了。”白居易知道这位老者年轻的时候，也是这样背离了父母，于是作了一首寓言诗给他。诗中的故事是这样的：在一户人家的梁上，有两只燕子，一雄一雌。它们生下了四只小宝宝。这四个燕宝宝每天都在长大，嘴巴发出孜孜的声音向父母求食。两只老燕生怕燕宝宝被饿着，就不顾劳累，不断地为它们捉虫子吃，一会儿就飞了十来个来回。三十天过去了，老燕子变瘦了，小燕儿却长大了。接下来，老燕子教它们学说话，还帮它们刷毛。有一天，它们的翅膀长好了，就飞到了树枝上

7、，然后头也不回地飞走了。老燕子在后面叫它们回来，嗓子喊哑了也不顶用。老燕子回到巢里，不断地哀鸣。11第三章唐诗中孝文化之天涯思亲除夜作高适旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？故乡今夜思千里，双鬓明朝又一年。译文：我独自一人住在旅舍中,面对著一盏寒灯,心里满是愁绪,无法入眠.在这除夕的节日里,家家户户都团聚在一起,却只有我独自一个人感到凄凉.今晚,我的思绪早已飞到千里外的故乡了,明天又将是新的一年,而我,依然是只有这满头的白发啊!12《除夜作》赏析诗的开头就是“旅馆”二字，看似平平，却不可忽视，全诗的感情就是由此而生发开来的。这是一个除夕之夜，诗人眼看着外面家家户

8、户灯火通明，欢聚一堂，而自己却远离家人，身居客舍。两